ART:0041 - Stefan Jäger zum Gedenken - Versionsgeschichte

Nikolaus am 12. Juni 2016 um 06:16 Uhr

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Nikolaus am 29. Mai 2016 um 07:40 Uhr

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Nikolaus am 29. Mai 2016 um 07:32 Uhr

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Nikolaus am 9. Mai 2016 um 14:10 Uhr

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	In die Heimat zurückgekehrt, ließ er sich im großen deutschen Bauernstädtchen [[Jimbolia\|Hatzfeld]], dem Vorort der Banater Heide, nieder. Das Städtchen entwickelte sich nach dem ersten Weltkrieg zu einem Mittelpunkt des deutschen kulturellen Lebens im Banat, das seinen Rückhalt im Verein „Landestreu" und dessen geräumigen Vereinsräumen hatte.<br/>		In die Heimat zurückgekehrt, ließ er sich im großen deutschen Bauernstädtchen [[Jimbolia\|Hatzfeld]], dem Vorort der Banater Heide, nieder. Das Städtchen entwickelte sich nach dem ersten Weltkrieg zu einem Mittelpunkt des deutschen kulturellen Lebens im Banat, das seinen Rückhalt im Verein „Landestreu" und dessen geräumigen Vereinsräumen hatte.<br/>
	In [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entstand um 1910 seine Bilder-Trilogie, „[[WK:0376\|Die Einwanderung der Deutschen nach Süd-Ungarn]]", das ihn weithin über die Grenzen des Banates hinaus bekannt und berühmt machte. Das Bild wirkte in seiner Themenstellung geradezu revolutionierend. Die madjarische chauvinistische Propaganda hatte ihren Höhepunkt erreicht. Ihr Ziel war, das Deutschtum Ungarns seines angestammten Volkstums zu entfremden, vor allem dadurch, dass sie dessen verwandtschaftliche Beziehungen zu den Urheimatgebieten leugnete oder verächtlich machte. Das dreiteilige Großbild [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] veranschaulichte seinen Landsleuten mit der bunten Pracht westdeutscher, vornehmlich hessischer und Schwarzwälder Trachten, wie die Heimat-Romane [[Adam Müller-Guttenbrunn\|Adam Müller-Guttenbrunns]], die engen Beziehungen des Deutschtums im Donauraume zu dem Deutschtum des mittel-, südwest- und westdeutschen Raumes, ferner ihre Ansiedlung durch kaiserliche Beamten. Das Anliegen [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] war es natürlich, die Ansiedlung seiner Volksgruppe im Banat darzustellen. Symbol wurde es später, nicht vom Künstler selbst, auf das gesamte Deutschtum des Donauraumes bezogen. Eine Farbreproduktion des Bildes brachte vor dem ersten Weltkrieg die [[Budapest]]er Franklin-Gesellschaft und vor Jahren der Pannonia-Verlag in Freilassing heraus.<br/>		In [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entstand um 1910 seine Bilder-Trilogie, „[[WK:0376\|Die Einwanderung der Deutschen nach Süd-Ungarn]]", das ihn weithin über die Grenzen des Banates hinaus bekannt und berühmt machte. Das Bild wirkte in seiner Themenstellung geradezu revolutionierend. Die madjarische chauvinistische Propaganda hatte ihren Höhepunkt erreicht. Ihr Ziel war, das Deutschtum Ungarns seines angestammten Volkstums zu entfremden, vor allem dadurch, dass sie dessen verwandtschaftliche Beziehungen zu den Urheimatgebieten leugnete oder verächtlich machte. Das dreiteilige Großbild [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] veranschaulichte seinen Landsleuten mit der bunten Pracht westdeutscher, vornehmlich hessischer und Schwarzwälder Trachten, wie die Heimat-Romane [[Adam Müller-Guttenbrunn\|Adam Müller-Guttenbrunns]], die engen Beziehungen des Deutschtums im Donauraume zu dem Deutschtum des mittel-, südwest- und westdeutschen Raumes, ferner ihre Ansiedlung durch kaiserliche Beamten. Das Anliegen [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] war es natürlich, die Ansiedlung seiner Volksgruppe im Banat darzustellen. Symbol wurde es später, nicht vom Künstler selbst, auf das gesamte Deutschtum des Donauraumes bezogen. Eine Farbreproduktion des Bildes brachte vor dem ersten Weltkrieg die [[Budapest]]er Franklin-Gesellschaft und vor Jahren der Pannonia-Verlag in Freilassing heraus.<br/>
	Wie ein Buch, so hat auch das Bild seine Schicksale. Es wurde von der Stadt [[Timișoara\|Temeschburg]] angekauft und fand in der Bilder-Galerie des [[Banater Museum\|Städtischen Museums]] eine wegen seiner Belichtung ungünstige Aufstellung. Gelegentlich der Feier zum Anlass der Befreiung der Stadt und Festung [[Timișoara\|Temeschburg]] durch den Prinzen Eugen (1716-1941) veranstaltete das Kulturamt in den Räumen des [[Scherter-Haus]]es, dem vom Mitglied der Banater Landes-Administration, Johannes de Jean von Hansen, erbauten Patrizierhaus, eine großangelegte Kultur-Ausstellung, wobei im Querschnitt der geistigen Leistungen des Banater Deutschtums die bedeutendsten Werke auf dem Gebiet von Kunst und Wissenschaft von Pelbart bis in die Gegenwart gezeigt wurden. Das Bild von [[Stefan Jäger]] nahm an der Stirnseite des großen Saales eine überragende Stellung ein. Der Verfasser dieses Berichtes hat darauf auf dem Tauschwege das Bild gegen zwei aus dem Wettelschen Nachlass angekauften [[Popescu]]-Bilder, eines namhaften rumänischen Malers des Banates, von der Stadt [[Timișoara\|Temeschburg]] für die deutsche Volksgruppe des Banates erworben. Es blieb bis Herbst 1944 im [[Scherter-Haus]]. Seither befindet es sich wieder im [[Banater Museum\|Städtisches Museum]].<br/>		Wie ein Buch, so hat auch das Bild seine Schicksale. Es wurde von der Stadt [[Timișoara\|Temeschburg]] angekauft und fand in der Bilder-Galerie des [[Banater Museum\|Städtischen Museums]] eine wegen seiner Belichtung ungünstige Aufstellung. Gelegentlich der Feier zum Anlass der Befreiung der Stadt und Festung [[Timișoara\|Temeschburg]] durch den Prinzen Eugen (1716-1941) veranstaltete das Kulturamt in den Räumen des [[Scherter-Haus]]es, dem vom Mitglied der Banater Landes-Administration, Johannes de Jean von Hansen, erbauten Patrizierhaus, eine großangelegte Kultur-Ausstellung, wobei im Querschnitt der geistigen Leistungen des Banater Deutschtums die bedeutendsten Werke auf dem Gebiet von Kunst und Wissenschaft von Pelbart bis in die Gegenwart gezeigt wurden. Das Bild von [[Stefan Jäger]] nahm an der Stirnseite des großen Saales eine überragende Stellung ein. Der Verfasser dieses Berichtes hat darauf auf dem Tauschwege das Bild gegen zwei aus dem Wettelschen Nachlass angekauften [[Nicolae Popescu\|Popescu]]-Bilder, eines namhaften rumänischen Malers des Banates, von der Stadt [[Timișoara\|Temeschburg]] für die deutsche Volksgruppe des Banates erworben. Es blieb bis Herbst 1944 im [[Scherter-Haus]]. Seither befindet es sich wieder im [[Banater Museum\|Städtisches Museum]].<br/>
	In der Zeit, da madjarische Maler in Großbildern einen Geschichtsmythos schufen, war das Bild von [[Stefan Jäger]] ein Wagnis, das sich dem entgegenstellte. Es führte, wie das dichterische Werk [[Adam Müller-Guttenbrunn\|Adam Müller-Guttenbrunns]] zum großen Heimfinden des Deutschtums im Donauraume, zum bewussten Erleben seiner Eigenart und seines geschichtlichen Daseins.<br/>		In der Zeit, da madjarische Maler in Großbildern einen Geschichtsmythos schufen, war das Bild von [[Stefan Jäger]] ein Wagnis, das sich dem entgegenstellte. Es führte, wie das dichterische Werk [[Adam Müller-Guttenbrunn\|Adam Müller-Guttenbrunns]] zum großen Heimfinden des Deutschtums im Donauraume, zum bewussten Erleben seiner Eigenart und seines geschichtlichen Daseins.<br/>
	Doch die, größere Bedeutung [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] liegt in seinen zahlreichen Aquarellen und Ölbildern, die das Deutschtum des Banates und der Batschka in seiner volkstümlichen Eigenart, in der landschaftlichen Gestalt seiner Heimat darstellen. Als ob er schon in der Zeit vor 1918 und in der darauffolgenden Zeit bis zu seinem Tode im hohen Alter in seinen Bildern den Landsleuten hätte sagen wollen: So seid ihr! Habt Mut so zu sein, wie ihr seid! Auf seinen Besuchsfahrten in deutsche Gemeinden suchte er Motive für sein Schaffen aus dem Leben des Volkes im Alltag, beim Fest. Ein jedes seiner Bildwerke ist für sich ein frohes Bekenntnis zum bäuerlich gearteten deutschen Volkstum, ein Loblied auf die Heimat und ihre deutschen Menschen.<br/>		Doch die, größere Bedeutung [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] liegt in seinen zahlreichen Aquarellen und Ölbildern, die das Deutschtum des Banates und der Batschka in seiner volkstümlichen Eigenart, in der landschaftlichen Gestalt seiner Heimat darstellen. Als ob er schon in der Zeit vor 1918 und in der darauffolgenden Zeit bis zu seinem Tode im hohen Alter in seinen Bildern den Landsleuten hätte sagen wollen: So seid ihr! Habt Mut so zu sein, wie ihr seid! Auf seinen Besuchsfahrten in deutsche Gemeinden suchte er Motive für sein Schaffen aus dem Leben des Volkes im Alltag, beim Fest. Ein jedes seiner Bildwerke ist für sich ein frohes Bekenntnis zum bäuerlich gearteten deutschen Volkstum, ein Loblied auf die Heimat und ihre deutschen Menschen.<br/>

Herwig am 24. Dezember 2015 um 13:03 Uhr

2015-12-24T13:03:51Z

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	<h2 class="myuntertitel">''Er blieb in drei geschichtlichen Etappen seines Volkes treuer Sohn''</h2>		<h2 class="myuntertitel">''Er blieb in drei geschichtlichen Etappen seines Volkes treuer Sohn''</h2>
			[[File:Art_0041.jpg\|thumb\|right\|Der dahingeschiedene Stefan Jäger]]
	Aus [[Jimbolia\|Hatzfeld]] erreicht uns die Nachricht, dass dort der Nestor der Banater Maler, [[Stefan Jäger]], im Alter von 84 Jahren gestorben ist. Mit ihm ist einer der größten Söhne des Banater Schwabentums von uns gegangen.<br/>		Aus [[Jimbolia\|Hatzfeld]] erreicht uns die Nachricht, dass dort der Nestor der Banater Maler, [[Stefan Jäger]], im Alter von 84 Jahren gestorben ist. Mit ihm ist einer der größten Söhne des Banater Schwabentums von uns gegangen.<br/>
	Seine Jugend fällt in die Zeit, da das Bekenntnis zum Deutschtum und zur deutschen Kulturgemeinschaft ein großes Wagnis bedeutete. Doch ist er sich selbst trotz aller äußerer Gefährdung bis in das hohe Alter hinein treu geblieben.<br/>		Seine Jugend fällt in die Zeit, da das Bekenntnis zum Deutschtum und zur deutschen Kulturgemeinschaft ein großes Wagnis bedeutete. Doch ist er sich selbst trotz aller äußerer Gefährdung bis in das hohe Alter hinein treu geblieben.<br/>
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	Eine unübersehbare Menschenmenge gab dem toten Meister das letzte Geleit. Am offenen Grab würdigte Prof. [[Hans Bräuner]] den Menschen [[Stefan Jäger]] und seine künstlerische Leistung und nahm Abschied von ihm im Namen der Bevölkerung der Großgemeinde [[Jimbolia\|Hatzfeld]] und der Banater Schwaben.<br/>		Eine unübersehbare Menschenmenge gab dem toten Meister das letzte Geleit. Am offenen Grab würdigte Prof. [[Hans Bräuner]] den Menschen [[Stefan Jäger]] und seine künstlerische Leistung und nahm Abschied von ihm im Namen der Bevölkerung der Großgemeinde [[Jimbolia\|Hatzfeld]] und der Banater Schwaben.<br/>

	~~Foto:~~<br/>		<br style="clear:both"/>
	Der ~~dahingeschiedene Stefan Jäger<br~~/>		==PDF-Datei des Artikels==
			* {{pdf\|ART_0041.pdf\|Der Donauschwabe (15.04.1962/Nr.18)}}

	[[Kategorie:Zeitung]]		[[Kategorie:Zeitung]]

Nikolaus am 7. Dezember 2015 um 13:26 Uhr

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Nikolaus am 7. Dezember 2015 um 13:09 Uhr

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	Aus [[Jimbolia\|Hatzfeld]] erreicht uns die Nachricht, dass dort der Nestor der Banater Maler, [[Stefan Jäger]], im Alter von 84 Jahren gestorben ist. Mit ihm ist einer der größten Söhne des Banater Schwabentums von uns gegangen.<br/>		Aus [[Jimbolia\|Hatzfeld]] erreicht uns die Nachricht, dass dort der Nestor der Banater Maler, [[Stefan Jäger]], im Alter von 84 Jahren gestorben ist. Mit ihm ist einer der größten Söhne des Banater Schwabentums von uns gegangen.<br/>
	Seine Jugend fällt in die Zeit, da das Bekenntnis zum Deutschtum und zur deutschen Kulturgemeinschaft ein großes Wagnis bedeutete. Doch ist er sich selbst trotz aller äußerer Gefährdung bis in das hohe Alter hinein treu geblieben.<br/>		Seine Jugend fällt in die Zeit, da das Bekenntnis zum Deutschtum und zur deutschen Kulturgemeinschaft ein großes Wagnis bedeutete. Doch ist er sich selbst trotz aller äußerer Gefährdung bis in das hohe Alter hinein treu geblieben.<br/>
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	[[Stefan Jäger]] blieb in den drei geschichtlichen Etappen, die sein Leben umschließen, immer derselbe treue Sohn seines Volkes und seiner Heimat: in der Zeit von 1924-1944 konnte er sich in der Ära der rumänischen demokratischen Staatlichkeit künstlerisch und menschlich frei entfalten. Der madjarische Chauvinismus und der Terror der kommunistischen Volksdemokratie, der seine Landsleute in bitteres Elend und Sklaverei stürzte, konnten seinen Sinn nicht beugen. Er hielt die Treue zu sich selbst, das zeigen seine Bilder, die noch bis zu seinem Tode gemalt hat.<br/>		[[Stefan Jäger]] blieb in den drei geschichtlichen Etappen, die sein Leben umschließen, immer derselbe treue Sohn seines Volkes und seiner Heimat: in der Zeit von 1924-1944 konnte er sich in der Ära der rumänischen demokratischen Staatlichkeit künstlerisch und menschlich frei entfalten. Der madjarische Chauvinismus und der Terror der kommunistischen Volksdemokratie, der seine Landsleute in bitteres Elend und Sklaverei stürzte, konnten seinen Sinn nicht beugen. Er hielt die Treue zu sich selbst, das zeigen seine Bilder, die noch bis zu seinem Tode gemalt hat.<br/>
	Eine unübersehbare Menschenmenge gab dem toten Meister das letzte Geleit. Am offenen Grab würdigte Prof. [[Hans Bräuner]] den Menschen [[Stefan Jäger]] und seine künstlerische Leistung und nahm Abschied von ihm im Namen der Bevölkerung der Großgemeinde [[Jimbolia\|Hatzfeld]] und der Banater Schwaben.<br/>		Eine unübersehbare Menschenmenge gab dem toten Meister das letzte Geleit. Am offenen Grab würdigte Prof. [[Hans Bräuner]] den Menschen [[Stefan Jäger]] und seine künstlerische Leistung und nahm Abschied von ihm im Namen der Bevölkerung der Großgemeinde [[Jimbolia\|Hatzfeld]] und der Banater Schwaben.<br/>


	Foto:<br/>		Foto:<br/>
	Der dahingeschiedene Stefan Jäger<br/>		Der dahingeschiedene Stefan Jäger<br/>


	[[Kategorie:Zeitung]]		[[Kategorie:Zeitung]]

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2015-12-06T15:15:14Z

Herwig verschob die Seite Stefan Jäger zum Gedenken nach ART:0041 - Stefan Jäger zum Gedenken, ohne dabei eine Weiterleitung anzulegen

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{{Infobox Bibliografie Zeitung
|Artikelnummer = 0034
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'''''Er blieb in drei geschichtlichen Etappen seines Volkes treuer Sohn''''' 
 
Aus [[Jimbolia|Hatzfeld]] erreicht uns die Nachricht, dass dort der Nestor der Banater Maler, [[Stefan Jäger]], im Alter von 84 Jahren gestorben ist. Mit ihm ist einer der größten Söhne des Banater Schwabentums von uns gegangen. 
Seine Jugend fällt in die Zeit, da das Bekenntnis zum Deutschtum und zur deutschen Kulturgemeinschaft ein großes Wagnis bedeutete. Doch ist er sich selbst trotz aller äußerer Gefährdung bis in das hohe Alter hinein treu geblieben. 
[[Stefan Jäger]] wurde am 28. Mai 1877 in der gemischtsprachigen Heidegemeinde [[Cenei|Tschene]] geboren. Sein Malerstudium begann er in [[Szeged]]in und bildete sich in [[Budapest]] zum akademischen Kunstmaler aus. Schon hier fiel sein der Porträtkunst zuneigendes Talent auf. Er betrachtete seine künstlerische Ausbildung noch lange nicht als abgeschlossen. Studienfahrten führten ihn in die großen Kunstzentren des Westens. Er hielt sich dabei längere Zeit in Wien und München auf, wobei er mit großem Eifer die Bilder großer Meister studierte. Von hier zog er nach Stuttgart und Venedig. Auch nach Paris und Rom kam er gelegentlich. 
In die Heimat zurückgekehrt, ließ er sich im großen deutschen Bauernstädtchen [[Jimbolia|Hatzfeld]], dem Vorort der Banater Heide, nieder. Das Städtchen entwickelte sich nach dem ersten Weltkrieg zu einem Mittelpunkt des deutschen kulturellen Lebens im Banat, das seinen Rückhalt im Verein „Landestreu" und dessen geräumigen Vereinsräumen hatte. 
In [[Jimbolia|Hatzfeld]] entstand um 1910 seine Bilder-Trilogie, „[[WK:0376|Die Einwanderung der Deutschen nach Süd-Ungarn]]", das ihn weithin über die Grenzen des Banates hinaus bekannt und berühmt machte. Das Bild wirkte in seiner Themenstellung geradezu revolutionierend. Die madjarische chauvinistische Propaganda hatte ihren Höhepunkt erreicht. Ihr Ziel war, das Deutschtum Ungarns seines angestammten Volkstums zu entfremden, vor allem dadurch, dass sie dessen verwandtschaftliche Beziehungen zu den Urheimatgebieten leugnete oder verächtlich machte. Das dreiteilige Großbild [[Stefan Jäger|Stefan Jägers]] veranschaulichte seinen Landsleuten mit der bunten Pracht westdeutscher, vornehmlich hessischer und Schwarzwälder Trachten, wie die Heimat-Romane [[Adam Müller-Guttenbrunn|Adam Müller-Guttenbrunns]], die engen Beziehungen des Deutschtums im Donauraume zu dem Deutschtum des mittel-, südwest- und westdeutschen Raumes, ferner ihre Ansiedlung durch kaiserliche Beamten. Das Anliegen [[Stefan Jäger|Stefan Jägers]] war es natürlich, die Ansiedlung seiner Volksgruppe im Banat darzustellen. Symbol wurde es später, nicht vom Künstler selbst, auf das gesamte Deutschtum des Donauraumes bezogen. Eine Farbreproduktion des Bildes brachte vor dem ersten Weltkrieg die [[Budapest]]er Franklin-Gesellschaft und vor Jahren der Pannonia-Verlag in Freilassing heraus. 
Wie ein Buch, so hat auch das Bild seine Schicksale. Es wurde von der Stadt [[Timișoara|Temeschburg]] angekauft und fand in der Bilder-Galerie des [[Banater Museum|Städtischen Museums]] eine wegen seiner Belichtung ungünstige Aufstellung. Gelegentlich der Feier zum Anlass der Befreiung der Stadt und Festung [[Timișoara|Temeschburg]] durch den Prinzen Eugen (1716-1941) veranstaltete das Kulturamt in den Räumen des [[Scherter-Haus]]es, dem vom Mitglied der Banater Landes-Administration, Johannes de Jean von Hansen, erbauten Patrizierhaus, eine großangelegte Kultur-Ausstellung, wobei im Querschnitt der geistigen Leistungen des Banater Deutschtums die bedeutendsten Werke auf dem Gebiet von Kunst und Wissenschaft von Pelbart bis in die Gegenwart gezeigt wurden. Das Bild von [[Stefan Jäger]] nahm an der Stirnseite des großen Saales eine überragende Stellung ein. Der Verfasser dieses Berichtes hat darauf auf dem Tauschwege das Bild gegen zwei aus dem Wettelschen Nachlass angekauften [[Popescu]]-Bilder, eines namhaften rumänischen Malers des Banates, von der Stadt [[Timișoara|Temeschburg]] für die deutsche Volksgruppe des Banates erworben. Es blieb bis Herbst 1944 im [[Scherter-Haus]]. Seither befindet es sich wieder im [[Banater Museum|Städtisches Museum]]. 
In der Zeit, da madjarische Maler in Großbildern einen Geschichtsmythos schufen, war das Bild von [[Stefan Jäger]] ein Wagnis, das sich dem entgegenstellte. Es führte, wie das dichterische Werk [[Adam Müller-Guttenbrunn|Adam Müller-Guttenbrunns]] zum großen Heimfinden des Deutschtums im Donauraume, zum bewussten Erleben seiner Eigenart und seines geschichtlichen Daseins. 
Doch die, größere Bedeutung [[Stefan Jäger|Stefan Jägers]] liegt in seinen zahlreichen Aquarellen und Ölbildern, die das Deutschtum des Banates und der Batschka in seiner volkstümlichen Eigenart, in der landschaftlichen Gestalt seiner Heimat darstellen. Als ob er schon in der Zeit vor 1918 und in der darauffolgenden Zeit bis zu seinem Tode im hohen Alter in seinen Bildern den Landsleuten hätte sagen wollen: So seid ihr! Habt Mut so zu sein, wie ihr seid! Auf seinen Besuchsfahrten in deutsche Gemeinden suchte er Motive für sein Schaffen aus dem Leben des Volkes im Alltag, beim Fest. Ein jedes seiner Bildwerke ist für sich ein frohes Bekenntnis zum bäuerlich gearteten deutschen Volkstum, ein Loblied auf die Heimat und ihre deutschen Menschen. 
[[Stefan Jäger]] blieb in den drei geschichtlichen Etappen, die sein Leben umschließen, immer derselbe treue Sohn seines Volkes und seiner Heimat: in der Zeit von 1924-1944 konnte er sich in der Ära der rumänischen demokratischen Staatlichkeit künstlerisch und menschlich frei entfalten. Der madjarische Chauvinismus und der Terror der kommunistischen Volksdemokratie, der seine Landsleute in bitteres Elend und Sklaverei stürzte, konnten seinen Sinn nicht beugen. Er hielt die Treue zu sich selbst, das zeigen seine Bilder, die noch bis zu seinem Tode gemalt hat. 
Eine unübersehbare Menschenmenge gab dem toten Meister das letzte Geleit. Am offenen Grab würdigte Prof. [[Hans Bräuner]] den Menschen [[Stefan Jäger]] und seine künstlerische Leistung und nahm Abschied von ihm im Namen der Bevölkerung der Großgemeinde [[Jimbolia|Hatzfeld]] und der Banater Schwaben. 

Foto: 
Der dahingeschiedene Stefan Jäger 

[[Kategorie:Zeitung]]
[[Kategorie:Der Donauschwabe]]
[[Kategorie:Kurzbiografie]]
[[Kategorie:Todestag]]
[[Kategorie:Bildgeschichte]]
[[Kategorie:Hatzfeld]]
[[Kategorie:Temeschburg]]

Herwig am 23. April 2015 um 07:25 Uhr

2015-04-23T07:25:19Z

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	Seine Jugend fällt in die Zeit, da das Bekenntnis zum Deutschtum und zur deutschen Kulturgemeinschaft ein großes Wagnis bedeutete. Doch ist er sich selbst trotz aller äußerer Gefährdung bis in das hohe Alter hinein treu geblieben.		Seine Jugend fällt in die Zeit, da das Bekenntnis zum Deutschtum und zur deutschen Kulturgemeinschaft ein großes Wagnis bedeutete. Doch ist er sich selbst trotz aller äußerer Gefährdung bis in das hohe Alter hinein treu geblieben.

	[[Stefan Jäger]] wurde am 28. Mai 1877 in der gemischtsprachigen Heidegemeinde [[Cenei\|Tschene]] geboren. Sein Malerstudium begann er in [[~~Szegedin~~]] und bildete sich in [[Budapest]] zum akademischen Kunstmaler aus. Schon hier fiel sein der Porträtkunst zuneigendes Talent auf. Er betrachtete seine künstlerische Ausbildung noch lange nicht als abgeschlossen. Studienfahrten führten ihn in die großen Kunstzentren des Westens. Er hielt sich dabei längere Zeit in Wien und München auf, wobei er mit großem Eifer die Bilder großer Meister studierte. Von hier zog er nach Stuttgart und Venedig. Auch nach Paris und Rom kam er gelegentlich.		[[Stefan Jäger]] wurde am 28. Mai 1877 in der gemischtsprachigen Heidegemeinde [[Cenei\|Tschene]] geboren. Sein Malerstudium begann er in [[Szeged]]in und bildete sich in [[Budapest]] zum akademischen Kunstmaler aus. Schon hier fiel sein der Porträtkunst zuneigendes Talent auf. Er betrachtete seine künstlerische Ausbildung noch lange nicht als abgeschlossen. Studienfahrten führten ihn in die großen Kunstzentren des Westens. Er hielt sich dabei längere Zeit in Wien und München auf, wobei er mit großem Eifer die Bilder großer Meister studierte. Von hier zog er nach Stuttgart und Venedig. Auch nach Paris und Rom kam er gelegentlich.

	In die Heimat zurückgekehrt, ließ er sich im großen deutschen Bauernstädtchen [[Jimbolia\|Hatzfeld]], dem Vorort der Banater Heide, nieder. Das Städtchen entwickelte sich nach dem ersten Weltkrieg zu einem Mittelpunkt des deutschen kulturellen Lebens im Banat, das seinen Rückhalt im Verein „Landestreu" und dessen geräumigen Vereinsräumen hatte.		In die Heimat zurückgekehrt, ließ er sich im großen deutschen Bauernstädtchen [[Jimbolia\|Hatzfeld]], dem Vorort der Banater Heide, nieder. Das Städtchen entwickelte sich nach dem ersten Weltkrieg zu einem Mittelpunkt des deutschen kulturellen Lebens im Banat, das seinen Rückhalt im Verein „Landestreu" und dessen geräumigen Vereinsräumen hatte.

Herwig am 21. April 2015 um 07:16 Uhr

2015-04-21T07:16:40Z

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	In die Heimat zurückgekehrt, ließ er sich im großen deutschen Bauernstädtchen [[Jimbolia\|Hatzfeld]], dem Vorort der Banater Heide, nieder. Das Städtchen entwickelte sich nach dem ersten Weltkrieg zu einem Mittelpunkt des deutschen kulturellen Lebens im Banat, das seinen Rückhalt im Verein „Landestreu" und dessen geräumigen Vereinsräumen hatte.		In die Heimat zurückgekehrt, ließ er sich im großen deutschen Bauernstädtchen [[Jimbolia\|Hatzfeld]], dem Vorort der Banater Heide, nieder. Das Städtchen entwickelte sich nach dem ersten Weltkrieg zu einem Mittelpunkt des deutschen kulturellen Lebens im Banat, das seinen Rückhalt im Verein „Landestreu" und dessen geräumigen Vereinsräumen hatte.

	In [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entstand um 1910 seine Bilder-Trilogie, [[„Die Einwanderung der Deutschen nach Süd-Ungarn"]], das ihn weithin über die Grenzen des Banates hinaus bekannt und berühmt machte. Das Bild wirkte in seiner Themenstellung geradezu revolutionierend. Die madjarische chauvinistische Propaganda hatte ihren Höhepunkt erreicht. Ihr Ziel war, das Deutschtum Ungarns seines angestammten Volkstums zu entfremden, vor allem dadurch, dass sie dessen verwandtschaftliche Beziehungen zu den Urheimatgebieten leugnete oder verächtlich machte. Das dreiteilige Großbild [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] veranschaulichte seinen Landsleuten mit der bunten Pracht westdeutscher, vornehmlich hessischer und Schwarzwälder Trachten, wie die Heimat-Romane [[Adam Müller-Guttenbrunns]], die engen Beziehungen des Deutschtums im Donauraume zu dem Deutschtum des mittel-, südwest- und westdeutschen Raumes, ferner ihre Ansiedlung durch kaiserliche Beamten. Das Anliegen [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] war es natürlich, die Ansiedlung seiner Volksgruppe im Banat darzustellen. Symbol wurde es später, nicht vom Künstler selbst, auf das gesamte Deutschtum des Donauraumes bezogen. Eine Farbreproduktion des Bildes brachte vor dem ersten Weltkrieg die [[Budapest~~\|Budapester~~]] Franklin-Gesellschaft und vor Jahren der Pannonia-Verlag in Freilassing heraus.		In [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entstand um 1910 seine Bilder-Trilogie, [[„Die Einwanderung der Deutschen nach Süd-Ungarn"]], das ihn weithin über die Grenzen des Banates hinaus bekannt und berühmt machte. Das Bild wirkte in seiner Themenstellung geradezu revolutionierend. Die madjarische chauvinistische Propaganda hatte ihren Höhepunkt erreicht. Ihr Ziel war, das Deutschtum Ungarns seines angestammten Volkstums zu entfremden, vor allem dadurch, dass sie dessen verwandtschaftliche Beziehungen zu den Urheimatgebieten leugnete oder verächtlich machte. Das dreiteilige Großbild [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] veranschaulichte seinen Landsleuten mit der bunten Pracht westdeutscher, vornehmlich hessischer und Schwarzwälder Trachten, wie die Heimat-Romane [[Adam Müller-Guttenbrunns]], die engen Beziehungen des Deutschtums im Donauraume zu dem Deutschtum des mittel-, südwest- und westdeutschen Raumes, ferner ihre Ansiedlung durch kaiserliche Beamten. Das Anliegen [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] war es natürlich, die Ansiedlung seiner Volksgruppe im Banat darzustellen. Symbol wurde es später, nicht vom Künstler selbst, auf das gesamte Deutschtum des Donauraumes bezogen. Eine Farbreproduktion des Bildes brachte vor dem ersten Weltkrieg die [[Budapest]]er Franklin-Gesellschaft und vor Jahren der Pannonia-Verlag in Freilassing heraus.

	Wie ein Buch, so hat auch das Bild seine Schicksale. Es wurde von der Stadt [[Timișoara\|Temeschburg]] angekauft und fand in der Bilder-Galerie des [[Banater Museum\|Städtischen Museums]] eine wegen seiner Belichtung ungünstige Aufstellung. Gelegentlich der Feier zum Anlass der Befreiung der Stadt und Festung [[Timișoara\|Temeschburg]] durch den Prinzen Eugen (1716-1941) veranstaltete das [[Kulturamt]] in den Räumen des [[Scherter-Hauses]], dem vom Mitglied der Banater Landes-Administration, Johannes de Jean von Hansen, erbauten Patrizierhaus, eine großangelegte Kultur-Ausstellung, wobei im Querschnitt der geistigen Leistungen des Banater Deutschtums die bedeutendsten Werke auf dem Gebiet von Kunst und Wissenschaft von Pelbart bis in die Gegenwart gezeigt wurden. Das Bild von [[Stefan Jäger]] nahm an der Stirnseite des großen Saales eine überragende Stellung ein. Der Verfasser dieses Berichtes hat darauf auf dem Tauschwege das Bild gegen zwei aus dem Wettelschen Nachlass angekauften [[Popescu]]-Bilder, eines namhaften rumänischen Malers des Banates, von der Stadt [[Timișoara\|Temeschburg]] für die deutsche Volksgruppe des Banates erworben. Es blieb bis Herbst 1944 im [[Scherter-Haus]]. Seither befindet es sich wieder im [[Banater Museum\|Städtisches Museum]].		Wie ein Buch, so hat auch das Bild seine Schicksale. Es wurde von der Stadt [[Timișoara\|Temeschburg]] angekauft und fand in der Bilder-Galerie des [[Banater Museum\|Städtischen Museums]] eine wegen seiner Belichtung ungünstige Aufstellung. Gelegentlich der Feier zum Anlass der Befreiung der Stadt und Festung [[Timișoara\|Temeschburg]] durch den Prinzen Eugen (1716-1941) veranstaltete das [[Kulturamt]] in den Räumen des [[Scherter-Hauses]], dem vom Mitglied der Banater Landes-Administration, Johannes de Jean von Hansen, erbauten Patrizierhaus, eine großangelegte Kultur-Ausstellung, wobei im Querschnitt der geistigen Leistungen des Banater Deutschtums die bedeutendsten Werke auf dem Gebiet von Kunst und Wissenschaft von Pelbart bis in die Gegenwart gezeigt wurden. Das Bild von [[Stefan Jäger]] nahm an der Stirnseite des großen Saales eine überragende Stellung ein. Der Verfasser dieses Berichtes hat darauf auf dem Tauschwege das Bild gegen zwei aus dem Wettelschen Nachlass angekauften [[Popescu]]-Bilder, eines namhaften rumänischen Malers des Banates, von der Stadt [[Timișoara\|Temeschburg]] für die deutsche Volksgruppe des Banates erworben. Es blieb bis Herbst 1944 im [[Scherter-Haus]]. Seither befindet es sich wieder im [[Banater Museum\|Städtisches Museum]].
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	In die Heimat zurückgekehrt, ließ er sich im großen deutschen Bauernstädtchen [[Jimbolia\|Hatzfeld]], dem Vorort der Banater Heide, nieder. Das Städtchen entwickelte sich nach dem ersten Weltkrieg zu einem Mittelpunkt des deutschen kulturellen Lebens im Banat, das seinen Rückhalt im Verein „Landestreu" und dessen geräumigen Vereinsräumen hatte.<br/>		In die Heimat zurückgekehrt, ließ er sich im großen deutschen Bauernstädtchen [[Jimbolia\|Hatzfeld]], dem Vorort der Banater Heide, nieder. Das Städtchen entwickelte sich nach dem ersten Weltkrieg zu einem Mittelpunkt des deutschen kulturellen Lebens im Banat, das seinen Rückhalt im Verein „Landestreu" und dessen geräumigen Vereinsräumen hatte.<br/>
	In [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entstand um 1910 seine Bilder-Trilogie, „[[WK:0376\|Die Einwanderung der Deutschen nach Süd-Ungarn]]", das ihn weithin über die Grenzen des Banates hinaus bekannt und berühmt machte. Das Bild wirkte in seiner Themenstellung geradezu revolutionierend. Die madjarische chauvinistische Propaganda hatte ihren Höhepunkt erreicht. Ihr Ziel war, das Deutschtum Ungarns seines angestammten Volkstums zu entfremden, vor allem dadurch, dass sie dessen verwandtschaftliche Beziehungen zu den Urheimatgebieten leugnete oder verächtlich machte. Das dreiteilige Großbild [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] veranschaulichte seinen Landsleuten mit der bunten Pracht westdeutscher, vornehmlich hessischer und Schwarzwälder Trachten, wie die Heimat-Romane [[Adam Müller-Guttenbrunn\|Adam Müller-Guttenbrunns]], die engen Beziehungen des Deutschtums im Donauraume zu dem Deutschtum des mittel-, südwest- und westdeutschen Raumes, ferner ihre Ansiedlung durch kaiserliche Beamten. Das Anliegen [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] war es natürlich, die Ansiedlung seiner Volksgruppe im Banat darzustellen. Symbol wurde es später, nicht vom Künstler selbst, auf das gesamte Deutschtum des Donauraumes bezogen. Eine Farbreproduktion des Bildes brachte vor dem ersten Weltkrieg die [[Budapest]]er Franklin-Gesellschaft und vor Jahren der Pannonia-Verlag in Freilassing heraus.<br/>		In [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entstand um 1910 seine Bilder-Trilogie, „[[WK:0376\|Die Einwanderung der Deutschen nach Süd-Ungarn]]", das ihn weithin über die Grenzen des Banates hinaus bekannt und berühmt machte. Das Bild wirkte in seiner Themenstellung geradezu revolutionierend. Die madjarische chauvinistische Propaganda hatte ihren Höhepunkt erreicht. Ihr Ziel war, das Deutschtum Ungarns seines angestammten Volkstums zu entfremden, vor allem dadurch, dass sie dessen verwandtschaftliche Beziehungen zu den Urheimatgebieten leugnete oder verächtlich machte. Das dreiteilige Großbild [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] veranschaulichte seinen Landsleuten mit der bunten Pracht westdeutscher, vornehmlich hessischer und Schwarzwälder Trachten, wie die Heimat-Romane [[Adam Müller-Guttenbrunn\|Adam Müller-Guttenbrunns]], die engen Beziehungen des Deutschtums im Donauraume zu dem Deutschtum des mittel-, südwest- und westdeutschen Raumes, ferner ihre Ansiedlung durch kaiserliche Beamten. Das Anliegen [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] war es natürlich, die Ansiedlung seiner Volksgruppe im Banat darzustellen. Symbol wurde es später, nicht vom Künstler selbst, auf das gesamte Deutschtum des Donauraumes bezogen. Eine Farbreproduktion des Bildes brachte vor dem ersten Weltkrieg die [[Budapest]]er Franklin-Gesellschaft und vor Jahren der Pannonia-Verlag in Freilassing heraus.<br/>
	Wie ein Buch, so hat auch das Bild seine Schicksale. Es wurde von der Stadt [[Timișoara\|Temeschburg]] angekauft und fand in der Bilder-Galerie des [[Banater Museum\|Städtischen Museums]] eine wegen seiner Belichtung ungünstige Aufstellung. Gelegentlich der Feier zum Anlass der Befreiung der Stadt und Festung [[Timișoara\|Temeschburg]] durch den Prinzen Eugen (1716-1941) veranstaltete das Kulturamt in den Räumen des [[Scherter-Haus]]es, dem vom Mitglied der Banater Landes-Administration, Johannes de Jean von Hansen, erbauten Patrizierhaus, eine großangelegte Kultur-Ausstellung, wobei im Querschnitt der geistigen Leistungen des Banater Deutschtums die bedeutendsten Werke auf dem Gebiet von Kunst und Wissenschaft von Pelbart bis in die Gegenwart gezeigt wurden. Das Bild von [[Stefan Jäger]] nahm an der Stirnseite des großen Saales eine überragende Stellung ein. Der Verfasser dieses Berichtes hat darauf auf dem Tauschwege das Bild gegen zwei aus dem Wettelschen Nachlass angekauften [[Popescu]]-Bilder, eines namhaften rumänischen Malers des Banates, von der Stadt [[Timișoara\|Temeschburg]] für die deutsche Volksgruppe des Banates erworben. Es blieb bis Herbst 1944 im [[Scherter-Haus]]. Seither befindet es sich wieder im [[Banater Museum\|Städtisches Museum]].<br/>		Wie ein Buch, so hat auch das Bild seine Schicksale. Es wurde von der Stadt [[Timișoara\|Temeschburg]] angekauft und fand in der Bilder-Galerie des [[Banater Museum\|Städtischen Museums]] eine wegen seiner Belichtung ungünstige Aufstellung. Gelegentlich der Feier zum Anlass der Befreiung der Stadt und Festung [[Timișoara\|Temeschburg]] durch den Prinzen Eugen (1716-1941) veranstaltete das Kulturamt in den Räumen des [[Scherter-Haus]]es, dem vom Mitglied der Banater Landes-Administration, Johannes de Jean von Hansen, erbauten Patrizierhaus, eine großangelegte Kultur-Ausstellung, wobei im Querschnitt der geistigen Leistungen des Banater Deutschtums die bedeutendsten Werke auf dem Gebiet von Kunst und Wissenschaft von Pelbart bis in die Gegenwart gezeigt wurden. Das Bild von [[Stefan Jäger]] nahm an der Stirnseite des großen Saales eine überragende Stellung ein. Der Verfasser dieses Berichtes hat darauf auf dem Tauschwege das Bild gegen zwei aus dem Wettelschen Nachlass angekauften [[Nicolae Popescu\|Popescu]]-Bilder, eines namhaften rumänischen Malers des Banates, von der Stadt [[Timișoara\|Temeschburg]] für die deutsche Volksgruppe des Banates erworben. Es blieb bis Herbst 1944 im [[Scherter-Haus]]. Seither befindet es sich wieder im [[Banater Museum\|Städtisches Museum]].<br/>
	In der Zeit, da madjarische Maler in Großbildern einen Geschichtsmythos schufen, war das Bild von [[Stefan Jäger]] ein Wagnis, das sich dem entgegenstellte. Es führte, wie das dichterische Werk [[Adam Müller-Guttenbrunn\|Adam Müller-Guttenbrunns]] zum großen Heimfinden des Deutschtums im Donauraume, zum bewussten Erleben seiner Eigenart und seines geschichtlichen Daseins.<br/>		In der Zeit, da madjarische Maler in Großbildern einen Geschichtsmythos schufen, war das Bild von [[Stefan Jäger]] ein Wagnis, das sich dem entgegenstellte. Es führte, wie das dichterische Werk [[Adam Müller-Guttenbrunn\|Adam Müller-Guttenbrunns]] zum großen Heimfinden des Deutschtums im Donauraume, zum bewussten Erleben seiner Eigenart und seines geschichtlichen Daseins.<br/>
	Doch die, größere Bedeutung [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] liegt in seinen zahlreichen Aquarellen und Ölbildern, die das Deutschtum des Banates und der Batschka in seiner volkstümlichen Eigenart, in der landschaftlichen Gestalt seiner Heimat darstellen. Als ob er schon in der Zeit vor 1918 und in der darauffolgenden Zeit bis zu seinem Tode im hohen Alter in seinen Bildern den Landsleuten hätte sagen wollen: So seid ihr! Habt Mut so zu sein, wie ihr seid! Auf seinen Besuchsfahrten in deutsche Gemeinden suchte er Motive für sein Schaffen aus dem Leben des Volkes im Alltag, beim Fest. Ein jedes seiner Bildwerke ist für sich ein frohes Bekenntnis zum bäuerlich gearteten deutschen Volkstum, ein Loblied auf die Heimat und ihre deutschen Menschen.<br/>		Doch die, größere Bedeutung [[Stefan Jäger\|Stefan Jägers]] liegt in seinen zahlreichen Aquarellen und Ölbildern, die das Deutschtum des Banates und der Batschka in seiner volkstümlichen Eigenart, in der landschaftlichen Gestalt seiner Heimat darstellen. Als ob er schon in der Zeit vor 1918 und in der darauffolgenden Zeit bis zu seinem Tode im hohen Alter in seinen Bildern den Landsleuten hätte sagen wollen: So seid ihr! Habt Mut so zu sein, wie ihr seid! Auf seinen Besuchsfahrten in deutsche Gemeinden suchte er Motive für sein Schaffen aus dem Leben des Volkes im Alltag, beim Fest. Ein jedes seiner Bildwerke ist für sich ein frohes Bekenntnis zum bäuerlich gearteten deutschen Volkstum, ein Loblied auf die Heimat und ihre deutschen Menschen.<br/>