ART:0107 - Bestandaufnahme des schwäbischen Milieus - Versionsgeschichte

Nikolaus am 29. August 2016 um 06:44 Uhr

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	Das vorliegende dreiviertel Hundert an Skizzen zeugt davon, dass der wanderfreudige Künstler weit mehr Dörfer und Städte besucht und größere Entfernungen zurückgelegt hat, als im allgemeinen angenommen wurde. Für diese Annahmen sprechen die erwähnten Skizzen (und auch andere, die sich im Besitz des [[Banater Museum\|Temesvarer Museums]] befinden und leider bis heute breiten Kreisen noch nicht zugänglich gemacht wurden) und die von [[Stefan Jäger\|Jäger]] eigenhändig vorgenommenen Notierungen. Auch ist aus einigen Aquarellskizzen mit ethnographischem Inhalt ersichtlich, dass [[Stefan Jäger\|Jäger]] sich über die Grenzen seiner engeren Heimat hinaus bewegt hat. Solche Aufzeichnungen führen uns nach entlegeneren Ortschaften in der Heide und Hecke, ja selbst nach Siebenbürgen. Auf einem Kartonblatt mit einer [[WK:1014\|Siebenbürgischen Trachtenstudie]] beispielsweise ist notiert: „gesehen in Hermannstadt". Ja selbst eine [[WK:0985\|dalmatinische Landschaft]] mit den dazugehörenden Menschen in typischer Tracht (die Männer mit rotem Fez und Hüfttuch) findet sich unter den erwähnten Skizzen.<br/>		Das vorliegende dreiviertel Hundert an Skizzen zeugt davon, dass der wanderfreudige Künstler weit mehr Dörfer und Städte besucht und größere Entfernungen zurückgelegt hat, als im allgemeinen angenommen wurde. Für diese Annahmen sprechen die erwähnten Skizzen (und auch andere, die sich im Besitz des [[Banater Museum\|Temesvarer Museums]] befinden und leider bis heute breiten Kreisen noch nicht zugänglich gemacht wurden) und die von [[Stefan Jäger\|Jäger]] eigenhändig vorgenommenen Notierungen. Auch ist aus einigen Aquarellskizzen mit ethnographischem Inhalt ersichtlich, dass [[Stefan Jäger\|Jäger]] sich über die Grenzen seiner engeren Heimat hinaus bewegt hat. Solche Aufzeichnungen führen uns nach entlegeneren Ortschaften in der Heide und Hecke, ja selbst nach Siebenbürgen. Auf einem Kartonblatt mit einer [[WK:1014\|Siebenbürgischen Trachtenstudie]] beispielsweise ist notiert: „gesehen in Hermannstadt". Ja selbst eine [[WK:0985\|dalmatinische Landschaft]] mit den dazugehörenden Menschen in typischer Tracht (die Männer mit rotem Fez und Hüfttuch) findet sich unter den erwähnten Skizzen.<br/>
	Viele der Skizzen lassen sich schon bei einer ersten Durchsicht als Entwürfe oder Studien für spätere Arbeiten in Öl, Aquarell oder deckenden Wasserfarben erkennen. Eine solche Vorarbeit sind wohl auch die [[WK:1096\|„Kartenspieler"]], um nur eine Skizze von den 75 zu nennen. Fünf typische Gestalten (Handwerker, Bauern und „Herrischer") sitzen um den Tisch in der Dorfschenke und widmen sich mit ganzer Hingabe dem Kartenspiel. Das gesamte Geschehen atmet die Atmosphäre des dörflichen Lebens und Treibens. Es ist eine der vielen Szenen, die [[Stefan Jäger]] auf seinen Heidewanderungen in Dorfwirtschaften beobachten konnte. Still und häufig unbekannt, kam der große Schweiger im Dorfe an und ging nach einer Weile von dannen, bedachtsam, ruhig und nahm die gewonnenen und aufgezeichneten Eindrücke mit.<br/>		Viele der Skizzen lassen sich schon bei einer ersten Durchsicht als Entwürfe oder Studien für spätere Arbeiten in Öl, Aquarell oder deckenden Wasserfarben erkennen. Eine solche Vorarbeit sind wohl auch die [[WK:1096\|„Kartenspieler"]], um nur eine Skizze von den 75 zu nennen. Fünf typische Gestalten (Handwerker, Bauern und „Herrischer") sitzen um den Tisch in der Dorfschenke und widmen sich mit ganzer Hingabe dem Kartenspiel. Das gesamte Geschehen atmet die Atmosphäre des dörflichen Lebens und Treibens. Es ist eine der vielen Szenen, die [[Stefan Jäger]] auf seinen Heidewanderungen in Dorfwirtschaften beobachten konnte. Still und häufig unbekannt, kam der große Schweiger im Dorfe an und ging nach einer Weile von dannen, bedachtsam, ruhig und nahm die gewonnenen und aufgezeichneten Eindrücke mit.<br/>
	Nicht weniger überzeugend und typisch sind die anderen Skizzen und Studien. Die „[[WK:1621\|Tratschbasen"]] könnte man die in Stift ausgeführten Hüftbildnisse der erwähnten Skizzenserie betiteln: forsche Weiber im alltäglichen Trachtenkleid, das „Schicksel" auf dem Kopf, und selbstsicher die Arme unterm vollen Busen verschränkt. Und die Trachtenskizzen tragen nicht selten die Aufschrift „gesehen in..." oder die Namen der Dörfer wie [[Sânandrei\|Skt. Andreas]], [[Zăbrani\|Guttenbrunn]], [[Giarmata\|Jahrmarkt]], [[Dudeștii Noi\|Neu-Beschenowa]], [[Liebling]], [[Iohanisfeld\|Johannisfeld]] (Frauen mit „Koksle"), [[Frumușeni\|Schöndorf]], [[Gajdobra\|Gaydobra]] (Bacska), [[Ratkovo\|Paraputy]], [[Cărpiniș\|Gertjanosch]], [[Lenauheim]], [[Orțișoara\|Orzydorf]], [[Tisa Nouă\|Wiesenheid]], [[Nițchidorf\|Nizkydorf]], [[Tomnatic\|Triebswetter]], [[Mașloc\|Blumenthal]] und [[Lovrin\|Lowrin]]. Wieder andere Handzeichnungen zeigen nahezu futuristische Bewegungsformen – so die Linien – und Bewegungsstudien zu den [[~~Tanzunterhaltung~~\|tanzenden Paaren]] oder dem [[WK:0909\|pflügenden Bauern]] an der Kehre.<br/>		Nicht weniger überzeugend und typisch sind die anderen Skizzen und Studien. Die „[[WK:1621\|Tratschbasen"]] könnte man die in Stift ausgeführten Hüftbildnisse der erwähnten Skizzenserie betiteln: forsche Weiber im alltäglichen Trachtenkleid, das „Schicksel" auf dem Kopf, und selbstsicher die Arme unterm vollen Busen verschränkt. Und die Trachtenskizzen tragen nicht selten die Aufschrift „gesehen in..." oder die Namen der Dörfer wie [[Sânandrei\|Skt. Andreas]], [[Zăbrani\|Guttenbrunn]], [[Giarmata\|Jahrmarkt]], [[Dudeștii Noi\|Neu-Beschenowa]], [[Liebling]], [[Iohanisfeld\|Johannisfeld]] (Frauen mit „Koksle"), [[Frumușeni\|Schöndorf]], [[Gajdobra\|Gaydobra]] (Bacska), [[Ratkovo\|Paraputy]], [[Cărpiniș\|Gertjanosch]], [[Lenauheim]], [[Orțișoara\|Orzydorf]], [[Tisa Nouă\|Wiesenheid]], [[Nițchidorf\|Nizkydorf]], [[Tomnatic\|Triebswetter]], [[Mașloc\|Blumenthal]] und [[Lovrin\|Lowrin]]. Wieder andere Handzeichnungen zeigen nahezu futuristische Bewegungsformen – so die Linien – und Bewegungsstudien zu den [[WK:1122\|tanzenden Paaren]] oder dem [[WK:0909\|pflügenden Bauern]] an der Kehre.<br/>
	Der [[WK:1949\|Dorfbarbier]] ist in drei verschiedenen Stellungen skizziert, mit der blechernen Messingseifendose in der Hand, wie er sie hält und den abgeschabten Seifenschaum herausschlenkert.<br/>		Der [[WK:1949\|Dorfbarbier]] ist in drei verschiedenen Stellungen skizziert, mit der blechernen Messingseifendose in der Hand, wie er sie hält und den abgeschabten Seifenschaum herausschlenkert.<br/>
	Doch nicht nur die oben erwähnten Handzeichnungen, sondern auch noch etliche mit dem Bleistift oder Pinsel ausgeführte Studien und Beobachtungen zeugen von der Hingabe des Meisters, vom Mitleben ungezählter Situationen des dörflich-bäuerlichen Geschehens, das er mit vollen Zügen in sich aufnahm. Der Maler [[Stefan Jäger]] war ein volksverbundener Künstler. In diesem Sinne wollen wir dieser Tage die Skizzen in der Gedenkstätte ausstellen.<br/>		Doch nicht nur die oben erwähnten Handzeichnungen, sondern auch noch etliche mit dem Bleistift oder Pinsel ausgeführte Studien und Beobachtungen zeugen von der Hingabe des Meisters, vom Mitleben ungezählter Situationen des dörflich-bäuerlichen Geschehens, das er mit vollen Zügen in sich aufnahm. Der Maler [[Stefan Jäger]] war ein volksverbundener Künstler. In diesem Sinne wollen wir dieser Tage die Skizzen in der Gedenkstätte ausstellen.<br/>

Nikolaus am 29. August 2016 um 06:38 Uhr

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	Das vorliegende dreiviertel Hundert an Skizzen zeugt davon, dass der wanderfreudige Künstler weit mehr Dörfer und Städte besucht und größere Entfernungen zurückgelegt hat, als im allgemeinen angenommen wurde. Für diese Annahmen sprechen die erwähnten Skizzen (und auch andere, die sich im Besitz des [[Banater Museum\|Temesvarer Museums]] befinden und leider bis heute breiten Kreisen noch nicht zugänglich gemacht wurden) und die von [[Stefan Jäger\|Jäger]] eigenhändig vorgenommenen Notierungen. Auch ist aus einigen Aquarellskizzen mit ethnographischem Inhalt ersichtlich, dass [[Stefan Jäger\|Jäger]] sich über die Grenzen seiner engeren Heimat hinaus bewegt hat. Solche Aufzeichnungen führen uns nach entlegeneren Ortschaften in der Heide und Hecke, ja selbst nach Siebenbürgen. Auf einem Kartonblatt mit einer [[WK:1014\|Siebenbürgischen Trachtenstudie]] beispielsweise ist notiert: „gesehen in Hermannstadt". Ja selbst eine [[WK:0985\|dalmatinische Landschaft]] mit den dazugehörenden Menschen in typischer Tracht (die Männer mit rotem Fez und Hüfttuch) findet sich unter den erwähnten Skizzen.<br/>		Das vorliegende dreiviertel Hundert an Skizzen zeugt davon, dass der wanderfreudige Künstler weit mehr Dörfer und Städte besucht und größere Entfernungen zurückgelegt hat, als im allgemeinen angenommen wurde. Für diese Annahmen sprechen die erwähnten Skizzen (und auch andere, die sich im Besitz des [[Banater Museum\|Temesvarer Museums]] befinden und leider bis heute breiten Kreisen noch nicht zugänglich gemacht wurden) und die von [[Stefan Jäger\|Jäger]] eigenhändig vorgenommenen Notierungen. Auch ist aus einigen Aquarellskizzen mit ethnographischem Inhalt ersichtlich, dass [[Stefan Jäger\|Jäger]] sich über die Grenzen seiner engeren Heimat hinaus bewegt hat. Solche Aufzeichnungen führen uns nach entlegeneren Ortschaften in der Heide und Hecke, ja selbst nach Siebenbürgen. Auf einem Kartonblatt mit einer [[WK:1014\|Siebenbürgischen Trachtenstudie]] beispielsweise ist notiert: „gesehen in Hermannstadt". Ja selbst eine [[WK:0985\|dalmatinische Landschaft]] mit den dazugehörenden Menschen in typischer Tracht (die Männer mit rotem Fez und Hüfttuch) findet sich unter den erwähnten Skizzen.<br/>
	Viele der Skizzen lassen sich schon bei einer ersten Durchsicht als Entwürfe oder Studien für spätere Arbeiten in Öl, Aquarell oder deckenden Wasserfarben erkennen. Eine solche Vorarbeit sind wohl auch die [[WK:1096\|„Kartenspieler"]], um nur eine Skizze von den 75 zu nennen. Fünf typische Gestalten (Handwerker, Bauern und „Herrischer") sitzen um den Tisch in der Dorfschenke und widmen sich mit ganzer Hingabe dem Kartenspiel. Das gesamte Geschehen atmet die Atmosphäre des dörflichen Lebens und Treibens. Es ist eine der vielen Szenen, die [[Stefan Jäger]] auf seinen Heidewanderungen in Dorfwirtschaften beobachten konnte. Still und häufig unbekannt, kam der große Schweiger im Dorfe an und ging nach einer Weile von dannen, bedachtsam, ruhig und nahm die gewonnenen und aufgezeichneten Eindrücke mit.<br/>		Viele der Skizzen lassen sich schon bei einer ersten Durchsicht als Entwürfe oder Studien für spätere Arbeiten in Öl, Aquarell oder deckenden Wasserfarben erkennen. Eine solche Vorarbeit sind wohl auch die [[WK:1096\|„Kartenspieler"]], um nur eine Skizze von den 75 zu nennen. Fünf typische Gestalten (Handwerker, Bauern und „Herrischer") sitzen um den Tisch in der Dorfschenke und widmen sich mit ganzer Hingabe dem Kartenspiel. Das gesamte Geschehen atmet die Atmosphäre des dörflichen Lebens und Treibens. Es ist eine der vielen Szenen, die [[Stefan Jäger]] auf seinen Heidewanderungen in Dorfwirtschaften beobachten konnte. Still und häufig unbekannt, kam der große Schweiger im Dorfe an und ging nach einer Weile von dannen, bedachtsam, ruhig und nahm die gewonnenen und aufgezeichneten Eindrücke mit.<br/>
	Nicht weniger überzeugend und typisch sind die anderen Skizzen und Studien. Die [[WK:~~1621„Tratschbasen~~"]] könnte man die in Stift ausgeführten Hüftbildnisse der erwähnten Skizzenserie betiteln: forsche Weiber im alltäglichen Trachtenkleid, das „Schicksel" auf dem Kopf, und selbstsicher die Arme unterm vollen Busen verschränkt. Und die Trachtenskizzen tragen nicht selten die Aufschrift „gesehen in..." oder die Namen der Dörfer wie [[Sânandrei\|Skt. Andreas]], [[Zăbrani\|Guttenbrunn]], [[Giarmata\|Jahrmarkt]], [[Dudeștii Noi\|Neu-Beschenowa]], [[Liebling]], [[Iohanisfeld\|Johannisfeld]] (Frauen mit „Koksle"), [[Frumușeni\|Schöndorf]], [[Gajdobra\|Gaydobra]] (Bacska), [[Ratkovo\|Paraputy]], [[Cărpiniș\|Gertjanosch]], [[Lenauheim]], [[Orțișoara\|Orzydorf]], [[Tisa Nouă\|Wiesenheid]], [[Nițchidorf\|Nizkydorf]], [[Tomnatic\|Triebswetter]], [[Mașloc\|Blumenthal]] und [[Lovrin\|Lowrin]]. Wieder andere Handzeichnungen zeigen nahezu futuristische Bewegungsformen – so die Linien – und Bewegungsstudien zu den [[Tanzunterhaltung\|tanzenden Paaren]] oder dem [[WK:0909\|pflügenden Bauern]] an der Kehre.<br/>		Nicht weniger überzeugend und typisch sind die anderen Skizzen und Studien. Die „[[WK:1621\|Tratschbasen"]] könnte man die in Stift ausgeführten Hüftbildnisse der erwähnten Skizzenserie betiteln: forsche Weiber im alltäglichen Trachtenkleid, das „Schicksel" auf dem Kopf, und selbstsicher die Arme unterm vollen Busen verschränkt. Und die Trachtenskizzen tragen nicht selten die Aufschrift „gesehen in..." oder die Namen der Dörfer wie [[Sânandrei\|Skt. Andreas]], [[Zăbrani\|Guttenbrunn]], [[Giarmata\|Jahrmarkt]], [[Dudeștii Noi\|Neu-Beschenowa]], [[Liebling]], [[Iohanisfeld\|Johannisfeld]] (Frauen mit „Koksle"), [[Frumușeni\|Schöndorf]], [[Gajdobra\|Gaydobra]] (Bacska), [[Ratkovo\|Paraputy]], [[Cărpiniș\|Gertjanosch]], [[Lenauheim]], [[Orțișoara\|Orzydorf]], [[Tisa Nouă\|Wiesenheid]], [[Nițchidorf\|Nizkydorf]], [[Tomnatic\|Triebswetter]], [[Mașloc\|Blumenthal]] und [[Lovrin\|Lowrin]]. Wieder andere Handzeichnungen zeigen nahezu futuristische Bewegungsformen – so die Linien – und Bewegungsstudien zu den [[Tanzunterhaltung\|tanzenden Paaren]] oder dem [[WK:0909\|pflügenden Bauern]] an der Kehre.<br/>
	Der Dorfbarbier ist in drei verschiedenen Stellungen skizziert, mit der blechernen Messingseifendose in der Hand, wie er sie hält und den abgeschabten Seifenschaum herausschlenkert.<br/>		Der [[WK:1949\|Dorfbarbier]] ist in drei verschiedenen Stellungen skizziert, mit der blechernen Messingseifendose in der Hand, wie er sie hält und den abgeschabten Seifenschaum herausschlenkert.<br/>
	Doch nicht nur die oben erwähnten Handzeichnungen, sondern auch noch etliche mit dem Bleistift oder Pinsel ausgeführte Studien und Beobachtungen zeugen von der Hingabe des Meisters, vom Mitleben ungezählter Situationen des dörflich-bäuerlichen Geschehens, das er mit vollen Zügen in sich aufnahm. Der Maler [[Stefan Jäger]] war ein volksverbundener Künstler. In diesem Sinne wollen wir dieser Tage die Skizzen in der Gedenkstätte ausstellen.<br/>		Doch nicht nur die oben erwähnten Handzeichnungen, sondern auch noch etliche mit dem Bleistift oder Pinsel ausgeführte Studien und Beobachtungen zeugen von der Hingabe des Meisters, vom Mitleben ungezählter Situationen des dörflich-bäuerlichen Geschehens, das er mit vollen Zügen in sich aufnahm. Der Maler [[Stefan Jäger]] war ein volksverbundener Künstler. In diesem Sinne wollen wir dieser Tage die Skizzen in der Gedenkstätte ausstellen.<br/>
	Zum Abschluss seien ein paar Worte aus dem Gästebuch der [[Gedenkstätte\|Jäger-Gedenkstätte]] zitiert: „Dem Werktag und dem Feiertag seiner Landsleute hat [[Stefan Jäger]] durch seine Kunst Dauer verliehen. Das Eigengepräge des Banater schwäbischen Volkslebens ist die unerschöpfliche Quelle seines Schaffens gewesen. Durch seine große Leistung hat er sich unser aller Dank verdient." (16. Nov. 1969, E. Marschang, Temesvar).<br/>		Zum Abschluss seien ein paar Worte aus dem Gästebuch der [[Gedenkstätte\|Jäger-Gedenkstätte]] zitiert: „Dem Werktag und dem Feiertag seiner Landsleute hat [[Stefan Jäger]] durch seine Kunst Dauer verliehen. Das Eigengepräge des Banater schwäbischen Volkslebens ist die unerschöpfliche Quelle seines Schaffens gewesen. Durch seine große Leistung hat er sich unser aller Dank verdient." (16. Nov. 1969, E. Marschang, Temesvar).<br/>

Nikolaus am 30. Mai 2016 um 11:18 Uhr

2016-05-30T11:18:50Z

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	[[Kategorie:Todestag]]		[[Kategorie:Todestag]]
	[[Kategorie:Bildbeschreibung]]		[[Kategorie:Bildbeschreibung]]
	~~[[Kategorie:Hatzfeld]]~~

Nikolaus am 21. April 2016 um 07:29 Uhr

2016-04-21T07:29:06Z

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Herwig am 25. Dezember 2015 um 15:54 Uhr

2015-12-25T15:54:38Z

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	}}		}}
	<h2 class="myuntertitel">''Zum 10. Todestag des Banater Malers Stefan Jäger''</h2>		<h2 class="myuntertitel">''Zum 10. Todestag des Banater Malers Stefan Jäger''</h2>
			[[File:ART_0107.jpg\|thumb\|right\|Stefan Jäger - Gerger]]
	Vor zehn Jahren, am 16. März 1962, starb der Banater Maler [[Stefan Jäger]], der sein ganzes, arbeitsreiches Leben auf die Darstellung des Lebens und der Bräuche seiner Banater Landsleute verwendet hat. Wenn hier auf begrenztem Raum seiner gedacht werden will, so soll es ausschließlich aufgrund jener 75 Skizzenblätter geschehen, die durch das Wohlwollen der [[Maria Jäger\|Nichte]] des Meisters jetzt in den Besitz der Gedenkstätte in Jimbolia übergegangen sind.<br/>		Vor zehn Jahren, am 16. März 1962, starb der Banater Maler [[Stefan Jäger]], der sein ganzes, arbeitsreiches Leben auf die Darstellung des Lebens und der Bräuche seiner Banater Landsleute verwendet hat. Wenn hier auf begrenztem Raum seiner gedacht werden will, so soll es ausschließlich aufgrund jener 75 Skizzenblätter geschehen, die durch das Wohlwollen der [[Maria Jäger\|Nichte]] des Meisters jetzt in den Besitz der Gedenkstätte in Jimbolia übergegangen sind.<br/>
	Diese Handzeichnungen und Studien, meist auf kleineren und oft zerschlissenen Papierstücken ausgeführt, stellen eine wahre Dokumentation zur Ethnographie der Banater Schwaben dar. Diese mit Pinsel und Farbe, dem Bleistift und der Tuschfeder verfertigten „Aufzeichnungen" des Künstlers sind ein unumstößlicher Beweis für die innere Verbundenheit mit dem schwäbischen Dorfmilieu. Diese Blätter wurden von [[Stefan Jäger\|Jäger]] meist auf seinen Wanderungen von Ort zu Ort und nur selten in der Werkstätte verfertigt, auf den zahlreichen Fußmärschen durch die Heidedörfer des Banats.<br/>		Diese Handzeichnungen und Studien, meist auf kleineren und oft zerschlissenen Papierstücken ausgeführt, stellen eine wahre Dokumentation zur Ethnographie der Banater Schwaben dar. Diese mit Pinsel und Farbe, dem Bleistift und der Tuschfeder verfertigten „Aufzeichnungen" des Künstlers sind ein unumstößlicher Beweis für die innere Verbundenheit mit dem schwäbischen Dorfmilieu. Diese Blätter wurden von [[Stefan Jäger\|Jäger]] meist auf seinen Wanderungen von Ort zu Ort und nur selten in der Werkstätte verfertigt, auf den zahlreichen Fußmärschen durch die Heidedörfer des Banats.<br/>
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	Zum Abschluss seien ein paar Worte aus dem Gästebuch der [[Gedenkstätte\|Jäger-Gedenkstätte]] zitiert: „Dem Werktag und dem Feiertag seiner Landsleute hat [[Stefan Jäger]] durch seine Kunst Dauer verliehen. Das Eigengepräge des Banater schwäbischen Volkslebens ist die unerschöpfliche Quelle seines Schaffens gewesen. Durch seine große Leistung hat er sich unser aller Dank verdient." (16. Nov. 1969, E. Marschang, Temesvar).<br/>		Zum Abschluss seien ein paar Worte aus dem Gästebuch der [[Gedenkstätte\|Jäger-Gedenkstätte]] zitiert: „Dem Werktag und dem Feiertag seiner Landsleute hat [[Stefan Jäger]] durch seine Kunst Dauer verliehen. Das Eigengepräge des Banater schwäbischen Volkslebens ist die unerschöpfliche Quelle seines Schaffens gewesen. Durch seine große Leistung hat er sich unser aller Dank verdient." (16. Nov. 1969, E. Marschang, Temesvar).<br/>

	~~Foto:~~<br/>		<br style="clear:both"/>
	~~1, Stefan Jäger~~ - ~~Gerger<br~~/>		==PDF-Datei des Artikels==
			* {{pdf\|ART_0107.pdf\|Neuer Weg (15.03.1972/Nr.)}}


	[[Kategorie:Zeitung]]		[[Kategorie:Zeitung]]

Nikolaus am 9. Dezember 2015 um 06:53 Uhr

2015-12-09T06:53:28Z

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	{{Infobox Bibliografie ~~Zeitung~~		{{DISPLAYTITLE:Bestandsaufnahme des schwäbischen Milieus}}
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	<~~br/~~>		<h2 class="myuntertitel">''Zum 10. Todestag des Banater Malers Stefan Jäger''</h2>
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	Vor zehn Jahren, am 16. März 1962, starb der Banater Maler [[Stefan Jäger]], der sein ganzes, arbeitsreiches Leben auf die Darstellung des Lebens und der Bräuche seiner Banater Landsleute verwendet hat. Wenn hier auf begrenztem Raum seiner gedacht werden will, so soll es ausschließlich aufgrund jener 75 Skizzenblätter geschehen, die durch das Wohlwollen der [[Maria Jäger\|Nichte]] des Meisters jetzt in den Besitz der Gedenkstätte in Jimbolia übergegangen sind.<br/>		Vor zehn Jahren, am 16. März 1962, starb der Banater Maler [[Stefan Jäger]], der sein ganzes, arbeitsreiches Leben auf die Darstellung des Lebens und der Bräuche seiner Banater Landsleute verwendet hat. Wenn hier auf begrenztem Raum seiner gedacht werden will, so soll es ausschließlich aufgrund jener 75 Skizzenblätter geschehen, die durch das Wohlwollen der [[Maria Jäger\|Nichte]] des Meisters jetzt in den Besitz der Gedenkstätte in Jimbolia übergegangen sind.<br/>
	Diese Handzeichnungen und Studien, meist auf kleineren und oft zerschlissenen Papierstücken ausgeführt, stellen eine wahre Dokumentation zur Ethnographie der Banater Schwaben dar. Diese mit Pinsel und Farbe, dem Bleistift und der Tuschfeder verfertigten „Aufzeichnungen" des Künstlers sind ein unumstößlicher Beweis für die innere Verbundenheit mit dem schwäbischen Dorfmilieu. Diese Blätter wurden von [[Stefan Jäger\|Jäger]] meist auf seinen Wanderungen von Ort zu Ort und nur selten in der Werkstätte verfertigt, auf den zahlreichen Fußmärschen durch die Heidedörfer des Banats.<br/>		Diese Handzeichnungen und Studien, meist auf kleineren und oft zerschlissenen Papierstücken ausgeführt, stellen eine wahre Dokumentation zur Ethnographie der Banater Schwaben dar. Diese mit Pinsel und Farbe, dem Bleistift und der Tuschfeder verfertigten „Aufzeichnungen" des Künstlers sind ein unumstößlicher Beweis für die innere Verbundenheit mit dem schwäbischen Dorfmilieu. Diese Blätter wurden von [[Stefan Jäger\|Jäger]] meist auf seinen Wanderungen von Ort zu Ort und nur selten in der Werkstätte verfertigt, auf den zahlreichen Fußmärschen durch die Heidedörfer des Banats.<br/>
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	Foto:<br/>		Foto:<br/>
	1, Stefan Jäger - Gerger<br/>		1, Stefan Jäger - Gerger<br/>


	[[Kategorie:Zeitung]]		[[Kategorie:Zeitung]]

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2015-12-06T16:58:51Z

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{{Infobox Bibliografie Zeitung
|Artikelnummer = 0093
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'''''Zum 10. Todestag des Banater Malers Stefan Jäger''''' 
 
Vor zehn Jahren, am 16. März 1962, starb der Banater Maler [[Stefan Jäger]], der sein ganzes, arbeitsreiches Leben auf die Darstellung des Lebens und der Bräuche seiner Banater Landsleute verwendet hat. Wenn hier auf begrenztem Raum seiner gedacht werden will, so soll es ausschließlich aufgrund jener 75 Skizzenblätter geschehen, die durch das Wohlwollen der [[Maria Jäger|Nichte]] des Meisters jetzt in den Besitz der Gedenkstätte in Jimbolia übergegangen sind. 
Diese Handzeichnungen und Studien, meist auf kleineren und oft zerschlissenen Papierstücken ausgeführt, stellen eine wahre Dokumentation zur Ethnographie der Banater Schwaben dar. Diese mit Pinsel und Farbe, dem Bleistift und der Tuschfeder verfertigten „Aufzeichnungen" des Künstlers sind ein unumstößlicher Beweis für die innere Verbundenheit mit dem schwäbischen Dorfmilieu. Diese Blätter wurden von [[Stefan Jäger|Jäger]] meist auf seinen Wanderungen von Ort zu Ort und nur selten in der Werkstätte verfertigt, auf den zahlreichen Fußmärschen durch die Heidedörfer des Banats. 
Das vorliegende dreiviertel Hundert an Skizzen zeugt davon, dass der wanderfreudige Künstler weit mehr Dörfer und Städte besucht und größere Entfernungen zurückgelegt hat, als im allgemeinen angenommen wurde. Für diese Annahmen sprechen die erwähnten Skizzen (und auch andere, die sich im Besitz des [[Banater Museum|Temesvarer Museums]] befinden und leider bis heute breiten Kreisen noch nicht zugänglich gemacht wurden) und die von [[Stefan Jäger|Jäger]] eigenhändig vorgenommenen Notierungen. Auch ist aus einigen Aquarellskizzen mit ethnographischem Inhalt ersichtlich, dass [[Stefan Jäger|Jäger]] sich über die Grenzen seiner engeren Heimat hinaus bewegt hat. Solche Aufzeichnungen führen uns nach entlegeneren Ortschaften in der Heide und Hecke, ja selbst nach Siebenbürgen. Auf einem Kartonblatt mit einer [[WK:1014|Siebenbürgischen Trachtenstudie]] beispielsweise ist notiert: „gesehen in Hermannstadt". Ja selbst eine [[WK:0985|dalmatinische Landschaft]] mit den dazugehörenden Menschen in typischer Tracht (die Männer mit rotem Fez und Hüfttuch) findet sich unter den erwähnten Skizzen. 
Viele der Skizzen lassen sich schon bei einer ersten Durchsicht als Entwürfe oder Studien für spätere Arbeiten in Öl, Aquarell oder deckenden Wasserfarben erkennen. Eine solche Vorarbeit sind wohl auch die [[WK:1096|„Kartenspieler"]], um nur eine Skizze von den 75 zu nennen. Fünf typische Gestalten (Handwerker, Bauern und „Herrischer") sitzen um den Tisch in der Dorfschenke und widmen sich mit ganzer Hingabe dem Kartenspiel. Das gesamte Geschehen atmet die Atmosphäre des dörflichen Lebens und Treibens. Es ist eine der vielen Szenen, die [[Stefan Jäger]] auf seinen Heidewanderungen in Dorfwirtschaften beobachten konnte. Still und häufig unbekannt, kam der große Schweiger im Dorfe an und ging nach einer Weile von dannen, bedachtsam, ruhig und nahm die gewonnenen und aufgezeichneten Eindrücke mit. 
Nicht weniger überzeugend und typisch sind die anderen Skizzen und Studien. Die [[WK:1621„Tratschbasen"]] könnte man die in Stift ausgeführten Hüftbildnisse der erwähnten Skizzenserie betiteln: forsche Weiber im alltäglichen Trachtenkleid, das „Schicksel" auf dem Kopf, und selbstsicher die Arme unterm vollen Busen verschränkt. Und die Trachtenskizzen tragen nicht selten die Aufschrift „gesehen in..." oder die Namen der Dörfer wie [[Sânandrei|Skt. Andreas]], [[Zăbrani|Guttenbrunn]], [[Giarmata|Jahrmarkt]], [[Dudeștii Noi|Neu-Beschenowa]], [[Liebling]], [[Iohanisfeld|Johannisfeld]] (Frauen mit „Koksle"), [[Frumușeni|Schöndorf]], [[Gajdobra|Gaydobra]] (Bacska), [[Ratkovo|Paraputy]], [[Cărpiniș|Gertjanosch]], [[Lenauheim]], [[Orțișoara|Orzydorf]], [[Tisa Nouă|Wiesenheid]], [[Nițchidorf|Nizkydorf]], [[Tomnatic|Triebswetter]], [[Mașloc|Blumenthal]] und [[Lovrin|Lowrin]]. Wieder andere Handzeichnungen zeigen nahezu futuristische Bewegungsformen – so die Linien – und Bewegungsstudien zu den [[Tanzunterhaltung|tanzenden Paaren]] oder dem [[WK:0909|pflügenden Bauern]] an der Kehre. 
Der Dorfbarbier ist in drei verschiedenen Stellungen skizziert, mit der blechernen Messingseifendose in der Hand, wie er sie hält und den abgeschabten Seifenschaum herausschlenkert. 
Doch nicht nur die oben erwähnten Handzeichnungen, sondern auch noch etliche mit dem Bleistift oder Pinsel ausgeführte Studien und Beobachtungen zeugen von der Hingabe des Meisters, vom Mitleben ungezählter Situationen des dörflich-bäuerlichen Geschehens, das er mit vollen Zügen in sich aufnahm. Der Maler [[Stefan Jäger]] war ein volksverbundener Künstler. In diesem Sinne wollen wir dieser Tage die Skizzen in der Gedenkstätte ausstellen. 
Zum Abschluss seien ein paar Worte aus dem Gästebuch der [[Gedenkstätte|Jäger-Gedenkstätte]] zitiert: „Dem Werktag und dem Feiertag seiner Landsleute hat [[Stefan Jäger]] durch seine Kunst Dauer verliehen. Das Eigengepräge des Banater schwäbischen Volkslebens ist die unerschöpfliche Quelle seines Schaffens gewesen. Durch seine große Leistung hat er sich unser aller Dank verdient." (16. Nov. 1969, E. Marschang, Temesvar). 

Foto: 
1, Stefan Jäger - Gerger 

[[Kategorie:Zeitung]]
[[Kategorie:Neuer Weg]]
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[[Kategorie:Bildbeschreibung]]
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Herwig am 20. April 2015 um 17:00 Uhr

2015-04-20T17:00:46Z

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Herwig am 19. April 2015 um 10:12 Uhr

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	Viele der Skizzen lassen sich schon bei einer ersten Durchsicht als Entwürfe oder Studien für spätere Arbeiten in Öl, Aquarell oder deckenden Wasserfarben erkennen. Eine solche Vorarbeit sind wohl auch die [[„Kartenspieler"]], um nur eine Skizze von den 75 zu nennen. Fünf typische Gestalten (Handwerker, Bauern und „Herrischer") sitzen um den Tisch in der Dorfschenke und widmen sich mit ganzer Hingabe dem Kartenspiel. Das gesamte Geschehen atmet die Atmosphäre des dörflichen Lebens und Treibens. Es ist eine der vielen Szenen, die [[Stefan Jäger]] auf seinen Heidewanderungen in Dorfwirtschaften beobachten konnte. Still und häufig unbekannt, kam der große Schweiger im Dorfe an und ging nach einer Weile von dannen, bedachtsam, ruhig und nahm die gewonnenen und aufgezeichneten Eindrücke mit.		Viele der Skizzen lassen sich schon bei einer ersten Durchsicht als Entwürfe oder Studien für spätere Arbeiten in Öl, Aquarell oder deckenden Wasserfarben erkennen. Eine solche Vorarbeit sind wohl auch die [[„Kartenspieler"]], um nur eine Skizze von den 75 zu nennen. Fünf typische Gestalten (Handwerker, Bauern und „Herrischer") sitzen um den Tisch in der Dorfschenke und widmen sich mit ganzer Hingabe dem Kartenspiel. Das gesamte Geschehen atmet die Atmosphäre des dörflichen Lebens und Treibens. Es ist eine der vielen Szenen, die [[Stefan Jäger]] auf seinen Heidewanderungen in Dorfwirtschaften beobachten konnte. Still und häufig unbekannt, kam der große Schweiger im Dorfe an und ging nach einer Weile von dannen, bedachtsam, ruhig und nahm die gewonnenen und aufgezeichneten Eindrücke mit.

	Nicht weniger überzeugend und typisch sind die anderen Skizzen und Studien. Die [[„Tratschbasen"]] könnte man die in Stift ausgeführten Hüftbildnisse der erwähnten Skizzenserie betiteln: forsche Weiber im alltäglichen Trachtenkleid, das „Schicksel" auf dem Kopf, und selbstsicher die Arme unterm vollen Busen verschränkt. Und die Trachtenskizzen tragen nicht selten die Aufschrift „gesehen in..." oder die Namen der Dörfer wie [[Sânandrei\|Skt. Andreas]], [[Zăbrani\|Guttenbrunn]], [[Giarmata\|Jahrmarkt]], [[Dudeștii Noi\|Neu-Beschenowa]], [[Liebling]], [[Johannisfeld]] (Frauen mit „Koksle"), [[Frumușeni\|Schöndorf]], [[Gajdobra\|Gaydobra]] (Bacska), [[Ratkovo\|Paraputy]], [[Cărpiniș\|Gertjanosch]], [[Lenauheim]], [[Orțișoara\|Orzydorf]], [[Tisa Nouă\|Wiesenheid]], [[Nițchidorf\|Nizkydorf]], [[Tomnatic\|Triebswetter]], [[Mașloc\|Blumenthal]] und [[Lovrin\|Lowrin]]. Wieder andere Handzeichnungen zeigen nahezu futuristische Bewegungsformen – so die Linien – und Bewegungsstudien zu den tanzenden Paaren oder dem pflügenden Bauern an der Kehre.		Nicht weniger überzeugend und typisch sind die anderen Skizzen und Studien. Die [[„Tratschbasen"]] könnte man die in Stift ausgeführten Hüftbildnisse der erwähnten Skizzenserie betiteln: forsche Weiber im alltäglichen Trachtenkleid, das „Schicksel" auf dem Kopf, und selbstsicher die Arme unterm vollen Busen verschränkt. Und die Trachtenskizzen tragen nicht selten die Aufschrift „gesehen in..." oder die Namen der Dörfer wie [[Sânandrei\|Skt. Andreas]], [[Zăbrani\|Guttenbrunn]], [[Giarmata\|Jahrmarkt]], [[Dudeștii Noi\|Neu-Beschenowa]], [[Liebling]], [[Iohanisfeld\|Johannisfeld]] (Frauen mit „Koksle"), [[Frumușeni\|Schöndorf]], [[Gajdobra\|Gaydobra]] (Bacska), [[Ratkovo\|Paraputy]], [[Cărpiniș\|Gertjanosch]], [[Lenauheim]], [[Orțișoara\|Orzydorf]], [[Tisa Nouă\|Wiesenheid]], [[Nițchidorf\|Nizkydorf]], [[Tomnatic\|Triebswetter]], [[Mașloc\|Blumenthal]] und [[Lovrin\|Lowrin]]. Wieder andere Handzeichnungen zeigen nahezu futuristische Bewegungsformen – so die Linien – und Bewegungsstudien zu den tanzenden Paaren oder dem pflügenden Bauern an der Kehre.

	Der Dorfbarbier ist in drei verschiedenen Stellungen skizziert, mit der blechernen Messingseifendose in der Hand, wie er sie hält und den abgeschabten Seifenschaum herausschlenkert.		Der Dorfbarbier ist in drei verschiedenen Stellungen skizziert, mit der blechernen Messingseifendose in der Hand, wie er sie hält und den abgeschabten Seifenschaum herausschlenkert.
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Herwig am 19. April 2015 um 10:01 Uhr

2015-04-19T10:01:21Z

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	Das vorliegende dreiviertel Hundert an Skizzen zeugt davon, dass der wanderfreudige Künstler weit mehr Dörfer und Städte besucht und größere Entfernungen zurückgelegt hat, als im allgemeinen angenommen wurde. Für diese Annahmen sprechen die erwähnten Skizzen (und auch andere, die sich im Besitz des [[Banater Museum\|Temesvarer Museums]] befinden und leider bis heute breiten Kreisen noch nicht zugänglich gemacht wurden) und die von [[Stefan Jäger\|Jäger]] eigenhändig vorgenommenen Notierungen. Auch ist aus einigen Aquarellskizzen mit ethnographischem Inhalt ersichtlich, dass [[Stefan Jäger\|Jäger]] sich über die Grenzen seiner engeren Heimat hinaus bewegt hat. Solche Aufzeichnungen führen uns nach entlegeneren Ortschaften in der Heide und Hecke, ja selbst nach Siebenbürgen. Auf einem Kartonblatt mit einer [[WK:1014\|Siebenbürgischen Trachtenstudie]] beispielsweise ist notiert: „gesehen in Hermannstadt". Ja selbst eine [[WK:0985\|dalmatinische Landschaft]] mit den dazugehörenden Menschen in typischer Tracht (die Männer mit rotem Fez und Hüfttuch) findet sich unter den erwähnten Skizzen.<br/>		Das vorliegende dreiviertel Hundert an Skizzen zeugt davon, dass der wanderfreudige Künstler weit mehr Dörfer und Städte besucht und größere Entfernungen zurückgelegt hat, als im allgemeinen angenommen wurde. Für diese Annahmen sprechen die erwähnten Skizzen (und auch andere, die sich im Besitz des [[Banater Museum\|Temesvarer Museums]] befinden und leider bis heute breiten Kreisen noch nicht zugänglich gemacht wurden) und die von [[Stefan Jäger\|Jäger]] eigenhändig vorgenommenen Notierungen. Auch ist aus einigen Aquarellskizzen mit ethnographischem Inhalt ersichtlich, dass [[Stefan Jäger\|Jäger]] sich über die Grenzen seiner engeren Heimat hinaus bewegt hat. Solche Aufzeichnungen führen uns nach entlegeneren Ortschaften in der Heide und Hecke, ja selbst nach Siebenbürgen. Auf einem Kartonblatt mit einer [[WK:1014\|Siebenbürgischen Trachtenstudie]] beispielsweise ist notiert: „gesehen in Hermannstadt". Ja selbst eine [[WK:0985\|dalmatinische Landschaft]] mit den dazugehörenden Menschen in typischer Tracht (die Männer mit rotem Fez und Hüfttuch) findet sich unter den erwähnten Skizzen.<br/>
	Viele der Skizzen lassen sich schon bei einer ersten Durchsicht als Entwürfe oder Studien für spätere Arbeiten in Öl, Aquarell oder deckenden Wasserfarben erkennen. Eine solche Vorarbeit sind wohl auch die [[WK:1096\|„Kartenspieler"]], um nur eine Skizze von den 75 zu nennen. Fünf typische Gestalten (Handwerker, Bauern und „Herrischer") sitzen um den Tisch in der Dorfschenke und widmen sich mit ganzer Hingabe dem Kartenspiel. Das gesamte Geschehen atmet die Atmosphäre des dörflichen Lebens und Treibens. Es ist eine der vielen Szenen, die [[Stefan Jäger]] auf seinen Heidewanderungen in Dorfwirtschaften beobachten konnte. Still und häufig unbekannt, kam der große Schweiger im Dorfe an und ging nach einer Weile von dannen, bedachtsam, ruhig und nahm die gewonnenen und aufgezeichneten Eindrücke mit.<br/>		Viele der Skizzen lassen sich schon bei einer ersten Durchsicht als Entwürfe oder Studien für spätere Arbeiten in Öl, Aquarell oder deckenden Wasserfarben erkennen. Eine solche Vorarbeit sind wohl auch die [[WK:1096\|„Kartenspieler"]], um nur eine Skizze von den 75 zu nennen. Fünf typische Gestalten (Handwerker, Bauern und „Herrischer") sitzen um den Tisch in der Dorfschenke und widmen sich mit ganzer Hingabe dem Kartenspiel. Das gesamte Geschehen atmet die Atmosphäre des dörflichen Lebens und Treibens. Es ist eine der vielen Szenen, die [[Stefan Jäger]] auf seinen Heidewanderungen in Dorfwirtschaften beobachten konnte. Still und häufig unbekannt, kam der große Schweiger im Dorfe an und ging nach einer Weile von dannen, bedachtsam, ruhig und nahm die gewonnenen und aufgezeichneten Eindrücke mit.<br/>
	Nicht weniger überzeugend und typisch sind die anderen Skizzen und Studien. Die „[[WK:1621\|Tratschbasen"]] könnte man die in Stift ausgeführten Hüftbildnisse der erwähnten Skizzenserie betiteln: forsche Weiber im alltäglichen Trachtenkleid, das „Schicksel" auf dem Kopf, und selbstsicher die Arme unterm vollen Busen verschränkt. Und die Trachtenskizzen tragen nicht selten die Aufschrift „gesehen in..." oder die Namen der Dörfer wie [[Sânandrei\|Skt. Andreas]], [[Zăbrani\|Guttenbrunn]], [[Giarmata\|Jahrmarkt]], [[Dudeștii Noi\|Neu-Beschenowa]], [[Liebling]], [[Iohanisfeld\|Johannisfeld]] (Frauen mit „Koksle"), [[Frumușeni\|Schöndorf]], [[Gajdobra\|Gaydobra]] (Bacska), [[Ratkovo\|Paraputy]], [[Cărpiniș\|Gertjanosch]], [[Lenauheim]], [[Orțișoara\|Orzydorf]], [[Tisa Nouă\|Wiesenheid]], [[Nițchidorf\|Nizkydorf]], [[Tomnatic\|Triebswetter]], [[Mașloc\|Blumenthal]] und [[Lovrin\|Lowrin]]. Wieder andere Handzeichnungen zeigen nahezu futuristische Bewegungsformen – so die Linien – und Bewegungsstudien zu den [[~~Tanzunterhaltung~~\|tanzenden Paaren]] oder dem [[WK:0909\|pflügenden Bauern]] an der Kehre.<br/>		Nicht weniger überzeugend und typisch sind die anderen Skizzen und Studien. Die „[[WK:1621\|Tratschbasen"]] könnte man die in Stift ausgeführten Hüftbildnisse der erwähnten Skizzenserie betiteln: forsche Weiber im alltäglichen Trachtenkleid, das „Schicksel" auf dem Kopf, und selbstsicher die Arme unterm vollen Busen verschränkt. Und die Trachtenskizzen tragen nicht selten die Aufschrift „gesehen in..." oder die Namen der Dörfer wie [[Sânandrei\|Skt. Andreas]], [[Zăbrani\|Guttenbrunn]], [[Giarmata\|Jahrmarkt]], [[Dudeștii Noi\|Neu-Beschenowa]], [[Liebling]], [[Iohanisfeld\|Johannisfeld]] (Frauen mit „Koksle"), [[Frumușeni\|Schöndorf]], [[Gajdobra\|Gaydobra]] (Bacska), [[Ratkovo\|Paraputy]], [[Cărpiniș\|Gertjanosch]], [[Lenauheim]], [[Orțișoara\|Orzydorf]], [[Tisa Nouă\|Wiesenheid]], [[Nițchidorf\|Nizkydorf]], [[Tomnatic\|Triebswetter]], [[Mașloc\|Blumenthal]] und [[Lovrin\|Lowrin]]. Wieder andere Handzeichnungen zeigen nahezu futuristische Bewegungsformen – so die Linien – und Bewegungsstudien zu den [[WK:1122\|tanzenden Paaren]] oder dem [[WK:0909\|pflügenden Bauern]] an der Kehre.<br/>
	Der [[WK:1949\|Dorfbarbier]] ist in drei verschiedenen Stellungen skizziert, mit der blechernen Messingseifendose in der Hand, wie er sie hält und den abgeschabten Seifenschaum herausschlenkert.<br/>		Der [[WK:1949\|Dorfbarbier]] ist in drei verschiedenen Stellungen skizziert, mit der blechernen Messingseifendose in der Hand, wie er sie hält und den abgeschabten Seifenschaum herausschlenkert.<br/>
	Doch nicht nur die oben erwähnten Handzeichnungen, sondern auch noch etliche mit dem Bleistift oder Pinsel ausgeführte Studien und Beobachtungen zeugen von der Hingabe des Meisters, vom Mitleben ungezählter Situationen des dörflich-bäuerlichen Geschehens, das er mit vollen Zügen in sich aufnahm. Der Maler [[Stefan Jäger]] war ein volksverbundener Künstler. In diesem Sinne wollen wir dieser Tage die Skizzen in der Gedenkstätte ausstellen.<br/>		Doch nicht nur die oben erwähnten Handzeichnungen, sondern auch noch etliche mit dem Bleistift oder Pinsel ausgeführte Studien und Beobachtungen zeugen von der Hingabe des Meisters, vom Mitleben ungezählter Situationen des dörflich-bäuerlichen Geschehens, das er mit vollen Zügen in sich aufnahm. Der Maler [[Stefan Jäger]] war ein volksverbundener Künstler. In diesem Sinne wollen wir dieser Tage die Skizzen in der Gedenkstätte ausstellen.<br/>

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	Das vorliegende dreiviertel Hundert an Skizzen zeugt davon, dass der wanderfreudige Künstler weit mehr Dörfer und Städte besucht und größere Entfernungen zurückgelegt hat, als im allgemeinen angenommen wurde. Für diese Annahmen sprechen die erwähnten Skizzen (und auch andere, die sich im Besitz des [[Banater Museum\|Temesvarer Museums]] befinden und leider bis heute breiten Kreisen noch nicht zugänglich gemacht wurden) und die von [[Stefan Jäger\|Jäger]] eigenhändig vorgenommenen Notierungen. Auch ist aus einigen Aquarellskizzen mit ethnographischem Inhalt ersichtlich, dass [[Stefan Jäger\|Jäger]] sich über die Grenzen seiner engeren Heimat hinaus bewegt hat. Solche Aufzeichnungen führen uns nach entlegeneren Ortschaften in der Heide und Hecke, ja selbst nach Siebenbürgen. Auf einem Kartonblatt mit einer [[WK:1014\|Siebenbürgischen Trachtenstudie]] beispielsweise ist notiert: „gesehen in Hermannstadt". Ja selbst eine [[WK:0985\|dalmatinische Landschaft]] mit den dazugehörenden Menschen in typischer Tracht (die Männer mit rotem Fez und Hüfttuch) findet sich unter den erwähnten Skizzen.<br/>		Das vorliegende dreiviertel Hundert an Skizzen zeugt davon, dass der wanderfreudige Künstler weit mehr Dörfer und Städte besucht und größere Entfernungen zurückgelegt hat, als im allgemeinen angenommen wurde. Für diese Annahmen sprechen die erwähnten Skizzen (und auch andere, die sich im Besitz des [[Banater Museum\|Temesvarer Museums]] befinden und leider bis heute breiten Kreisen noch nicht zugänglich gemacht wurden) und die von [[Stefan Jäger\|Jäger]] eigenhändig vorgenommenen Notierungen. Auch ist aus einigen Aquarellskizzen mit ethnographischem Inhalt ersichtlich, dass [[Stefan Jäger\|Jäger]] sich über die Grenzen seiner engeren Heimat hinaus bewegt hat. Solche Aufzeichnungen führen uns nach entlegeneren Ortschaften in der Heide und Hecke, ja selbst nach Siebenbürgen. Auf einem Kartonblatt mit einer [[WK:1014\|Siebenbürgischen Trachtenstudie]] beispielsweise ist notiert: „gesehen in Hermannstadt". Ja selbst eine [[WK:0985\|dalmatinische Landschaft]] mit den dazugehörenden Menschen in typischer Tracht (die Männer mit rotem Fez und Hüfttuch) findet sich unter den erwähnten Skizzen.<br/>
	Viele der Skizzen lassen sich schon bei einer ersten Durchsicht als Entwürfe oder Studien für spätere Arbeiten in Öl, Aquarell oder deckenden Wasserfarben erkennen. Eine solche Vorarbeit sind wohl auch die [[WK:1096\|„Kartenspieler"]], um nur eine Skizze von den 75 zu nennen. Fünf typische Gestalten (Handwerker, Bauern und „Herrischer") sitzen um den Tisch in der Dorfschenke und widmen sich mit ganzer Hingabe dem Kartenspiel. Das gesamte Geschehen atmet die Atmosphäre des dörflichen Lebens und Treibens. Es ist eine der vielen Szenen, die [[Stefan Jäger]] auf seinen Heidewanderungen in Dorfwirtschaften beobachten konnte. Still und häufig unbekannt, kam der große Schweiger im Dorfe an und ging nach einer Weile von dannen, bedachtsam, ruhig und nahm die gewonnenen und aufgezeichneten Eindrücke mit.<br/>		Viele der Skizzen lassen sich schon bei einer ersten Durchsicht als Entwürfe oder Studien für spätere Arbeiten in Öl, Aquarell oder deckenden Wasserfarben erkennen. Eine solche Vorarbeit sind wohl auch die [[WK:1096\|„Kartenspieler"]], um nur eine Skizze von den 75 zu nennen. Fünf typische Gestalten (Handwerker, Bauern und „Herrischer") sitzen um den Tisch in der Dorfschenke und widmen sich mit ganzer Hingabe dem Kartenspiel. Das gesamte Geschehen atmet die Atmosphäre des dörflichen Lebens und Treibens. Es ist eine der vielen Szenen, die [[Stefan Jäger]] auf seinen Heidewanderungen in Dorfwirtschaften beobachten konnte. Still und häufig unbekannt, kam der große Schweiger im Dorfe an und ging nach einer Weile von dannen, bedachtsam, ruhig und nahm die gewonnenen und aufgezeichneten Eindrücke mit.<br/>
	Nicht weniger überzeugend und typisch sind die anderen Skizzen und Studien. Die [[WK:~~1621„Tratschbasen~~"]] könnte man die in Stift ausgeführten Hüftbildnisse der erwähnten Skizzenserie betiteln: forsche Weiber im alltäglichen Trachtenkleid, das „Schicksel" auf dem Kopf, und selbstsicher die Arme unterm vollen Busen verschränkt. Und die Trachtenskizzen tragen nicht selten die Aufschrift „gesehen in..." oder die Namen der Dörfer wie [[Sânandrei\|Skt. Andreas]], [[Zăbrani\|Guttenbrunn]], [[Giarmata\|Jahrmarkt]], [[Dudeștii Noi\|Neu-Beschenowa]], [[Liebling]], [[Iohanisfeld\|Johannisfeld]] (Frauen mit „Koksle"), [[Frumușeni\|Schöndorf]], [[Gajdobra\|Gaydobra]] (Bacska), [[Ratkovo\|Paraputy]], [[Cărpiniș\|Gertjanosch]], [[Lenauheim]], [[Orțișoara\|Orzydorf]], [[Tisa Nouă\|Wiesenheid]], [[Nițchidorf\|Nizkydorf]], [[Tomnatic\|Triebswetter]], [[Mașloc\|Blumenthal]] und [[Lovrin\|Lowrin]]. Wieder andere Handzeichnungen zeigen nahezu futuristische Bewegungsformen – so die Linien – und Bewegungsstudien zu den [[Tanzunterhaltung\|tanzenden Paaren]] oder dem [[WK:0909\|pflügenden Bauern]] an der Kehre.<br/>		Nicht weniger überzeugend und typisch sind die anderen Skizzen und Studien. Die „[[WK:1621\|Tratschbasen"]] könnte man die in Stift ausgeführten Hüftbildnisse der erwähnten Skizzenserie betiteln: forsche Weiber im alltäglichen Trachtenkleid, das „Schicksel" auf dem Kopf, und selbstsicher die Arme unterm vollen Busen verschränkt. Und die Trachtenskizzen tragen nicht selten die Aufschrift „gesehen in..." oder die Namen der Dörfer wie [[Sânandrei\|Skt. Andreas]], [[Zăbrani\|Guttenbrunn]], [[Giarmata\|Jahrmarkt]], [[Dudeștii Noi\|Neu-Beschenowa]], [[Liebling]], [[Iohanisfeld\|Johannisfeld]] (Frauen mit „Koksle"), [[Frumușeni\|Schöndorf]], [[Gajdobra\|Gaydobra]] (Bacska), [[Ratkovo\|Paraputy]], [[Cărpiniș\|Gertjanosch]], [[Lenauheim]], [[Orțișoara\|Orzydorf]], [[Tisa Nouă\|Wiesenheid]], [[Nițchidorf\|Nizkydorf]], [[Tomnatic\|Triebswetter]], [[Mașloc\|Blumenthal]] und [[Lovrin\|Lowrin]]. Wieder andere Handzeichnungen zeigen nahezu futuristische Bewegungsformen – so die Linien – und Bewegungsstudien zu den [[Tanzunterhaltung\|tanzenden Paaren]] oder dem [[WK:0909\|pflügenden Bauern]] an der Kehre.<br/>
	Der Dorfbarbier ist in drei verschiedenen Stellungen skizziert, mit der blechernen Messingseifendose in der Hand, wie er sie hält und den abgeschabten Seifenschaum herausschlenkert.<br/>		Der [[WK:1949\|Dorfbarbier]] ist in drei verschiedenen Stellungen skizziert, mit der blechernen Messingseifendose in der Hand, wie er sie hält und den abgeschabten Seifenschaum herausschlenkert.<br/>
	Doch nicht nur die oben erwähnten Handzeichnungen, sondern auch noch etliche mit dem Bleistift oder Pinsel ausgeführte Studien und Beobachtungen zeugen von der Hingabe des Meisters, vom Mitleben ungezählter Situationen des dörflich-bäuerlichen Geschehens, das er mit vollen Zügen in sich aufnahm. Der Maler [[Stefan Jäger]] war ein volksverbundener Künstler. In diesem Sinne wollen wir dieser Tage die Skizzen in der Gedenkstätte ausstellen.<br/>		Doch nicht nur die oben erwähnten Handzeichnungen, sondern auch noch etliche mit dem Bleistift oder Pinsel ausgeführte Studien und Beobachtungen zeugen von der Hingabe des Meisters, vom Mitleben ungezählter Situationen des dörflich-bäuerlichen Geschehens, das er mit vollen Zügen in sich aufnahm. Der Maler [[Stefan Jäger]] war ein volksverbundener Künstler. In diesem Sinne wollen wir dieser Tage die Skizzen in der Gedenkstätte ausstellen.<br/>
	Zum Abschluss seien ein paar Worte aus dem Gästebuch der [[Gedenkstätte\|Jäger-Gedenkstätte]] zitiert: „Dem Werktag und dem Feiertag seiner Landsleute hat [[Stefan Jäger]] durch seine Kunst Dauer verliehen. Das Eigengepräge des Banater schwäbischen Volkslebens ist die unerschöpfliche Quelle seines Schaffens gewesen. Durch seine große Leistung hat er sich unser aller Dank verdient." (16. Nov. 1969, E. Marschang, Temesvar).<br/>		Zum Abschluss seien ein paar Worte aus dem Gästebuch der [[Gedenkstätte\|Jäger-Gedenkstätte]] zitiert: „Dem Werktag und dem Feiertag seiner Landsleute hat [[Stefan Jäger]] durch seine Kunst Dauer verliehen. Das Eigengepräge des Banater schwäbischen Volkslebens ist die unerschöpfliche Quelle seines Schaffens gewesen. Durch seine große Leistung hat er sich unser aller Dank verdient." (16. Nov. 1969, E. Marschang, Temesvar).<br/>