ART:0881 - Annäherung an Stefan Jäger - Versionsgeschichte

Nikolaus am 29. Juni 2017 um 11:52 Uhr

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Nikolaus am 29. August 2016 um 07:06 Uhr

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	Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>		Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>
	[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Gönner\|Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Gönner\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf - im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>		[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Gönner\|Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Gönner\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf - im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>
	Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des [[WK:1795\|Hl. Stefan]] und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>		Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]]<ref>Minoritenkirche</ref> malte er u. a. die Altarblätter des [[WK:1795\|Hl. Stefan]] und für die Gemeinde Jazova den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z. B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>
	Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>		Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>
	Zwischen 1914 und 1918 war [[Stefan Jäger\|Jäger]] Landsturmmann an der Front. Was er während dieser Zeit erlebte, ist weitgehend unbekannt. Zum Thema seines Œuvres wurde dieser Krieg nie, im Unterschied zu seinen Erlebnissen und Erfahrungen während und in Folge des Zweiten Weltkrieges.<ref> Vgl. Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/Mannheim 1991. S. 140 ff.</ref> Sowohl die Flucht als auch die neueren Entwicklungen in seinem Heimatort thematisierte er.<br/>		Zwischen 1914 und 1918 war [[Stefan Jäger\|Jäger]] Landsturmmann an der Front. Was er während dieser Zeit erlebte, ist weitgehend unbekannt. Zum Thema seines Œuvres wurde dieser Krieg nie, im Unterschied zu seinen Erlebnissen und Erfahrungen während und in Folge des Zweiten Weltkrieges.<ref> Vgl. Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/Mannheim 1991. S. 140 ff.</ref> Sowohl die Flucht als auch die neueren Entwicklungen in seinem Heimatort thematisierte er.<br/>

Nikolaus am 13. Juni 2016 um 11:28 Uhr

2016-06-13T11:28:56Z

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	[[Kategorie:~~Aufsatz~~]]		[[Kategorie:Heimatblatt]]
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Nikolaus am 10. Mai 2016 um 07:16 Uhr

2016-05-10T07:16:08Z

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	Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>		Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>
	[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Gönner\|Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Gönner\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf - im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>		[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Gönner\|Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Gönner\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf - im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>
	Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des Hl. Stefan und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>		Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des [[WK:1795\|Hl. Stefan]] und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>
	Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>		Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>
	Zwischen 1914 und 1918 war [[Stefan Jäger\|Jäger]] Landsturmmann an der Front. Was er während dieser Zeit erlebte, ist weitgehend unbekannt. Zum Thema seines Œuvres wurde dieser Krieg nie, im Unterschied zu seinen Erlebnissen und Erfahrungen während und in Folge des Zweiten Weltkrieges.<ref> Vgl. Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/Mannheim 1991. S. 140 ff.</ref> Sowohl die Flucht als auch die neueren Entwicklungen in seinem Heimatort thematisierte er.<br/>		Zwischen 1914 und 1918 war [[Stefan Jäger\|Jäger]] Landsturmmann an der Front. Was er während dieser Zeit erlebte, ist weitgehend unbekannt. Zum Thema seines Œuvres wurde dieser Krieg nie, im Unterschied zu seinen Erlebnissen und Erfahrungen während und in Folge des Zweiten Weltkrieges.<ref> Vgl. Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/Mannheim 1991. S. 140 ff.</ref> Sowohl die Flucht als auch die neueren Entwicklungen in seinem Heimatort thematisierte er.<br/>

Nikolaus am 22. Februar 2016 um 09:36 Uhr

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	Drei Jahre nach dem ersten Sohn Ferdinand (*1874 [[Cenei\|Tschene]], † 1935 [[Timișoara\|Temeswar]]) wurde [[Stefan Jäger]] am 28. Mai 1877 in [[Cenei\|Tschene]] geboren, die Taufe erfolgte laut Pfarrmatrikel von [[Cărpiniș\|Gertianosch]] am 31. Mai 1877.<ref> Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Monografie. Timişoara 1999. S. 58 ff.</ref> [[Cenei\|Tschene]], westlich von [[Timișoara\|Temeswar]] in der Nähe der serbischen Grenze an der Alten Bega gelegen, war ein von Serben, Rumänen und Bulgaren bewohnter Ort, der erstmalig im 13. Jahrhundert urkundlich erwähnt wurde. Im 18. Jahrhundert wurde das Dorf zunächst von Serben, am Beginn des 19. Jahrhunderts von Deutschen und Kroaten in Folge der Binnenmigration, nach dem Zweiten Weltkrieg von Ungarn und Rumänen besiedelt. Erst 1905 entstand eine römisch-katholische Pfarrei, bis 1785 gehörte der Ort zur [[Jimbolia\|Hatzfeld]]er, ab 1785 zur [[Cărpiniș\|Gertianosch]]er Pfarrei. 1895 wurde eine Kirche errichtet, die ein Jahr später geweiht wurde. Die Bewohner lebten und leben in erster Linie von der Landwirtschaft. Der Vater von Stefan Jäger, [[Franz Jäger]], wurde 1839 in Nakodorf im heutigen serbischen Banat geboren. Er kam nach [[Cenei\|Tschene]] und war hier als Feldscher und Barbier tätig. Die Mutter von Stefan Jäger, der er Zeit ihres Lebens eng verbunden blieb, [[Magdalena Schuller\|Magdalena]] geb. Schuller, wurde 1856 in [[Biled\|Billed]] geboren. Nach dem frühen Tod der Eltern kam sie zu ihrer Tante Barbara Heck (geborene Galló) nach [[Cenei\|Tschene]]. Sie starb 1927 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]]. Durch die Krankheit und den Tod des Vaters 1901 wurde der Familie die materielle Grundlage entzogen, so dass Jäger - noch in der Ausbildung - ein außerordentlich karges Leben führte. Nach dem Besuch der [[Volksschule]] in [[Cenei\|Tschene]] kam er mit 12 Jahren an die „[[Handelsschule\|Öffentliche private Knaben-Bürgerschule zu Temeswar]]“ von [[Franz Wieszner]], ab 1893 erfolgte die Ausbildung in der Szegediner Städtischen Knaben-[[Bürgerschule]]. 1895 schrieb er sich schließlich an der [[Zeichenschule\|Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt]] in [[Budapest]] ein, in der er 1899 das Studium beendete. Bevor er ab 1902 in [[Budapest]] als freier Künstler tätig wurde, führten ihn verschiedene Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. [[Stefan Jäger\|Jägers]] erste erfolgreiche Werke fanden bei dem [[Budapest]]er Kunsthändler [[Almásy]] einen guten Absatz.<ref>Peter Pink, Hans Schulz, Maria Schulz: Schriften über Stefan Jäger. Timişoara, o. J., S. 12 ff.</ref><br/>		Drei Jahre nach dem ersten Sohn Ferdinand (*1874 [[Cenei\|Tschene]], † 1935 [[Timișoara\|Temeswar]]) wurde [[Stefan Jäger]] am 28. Mai 1877 in [[Cenei\|Tschene]] geboren, die Taufe erfolgte laut Pfarrmatrikel von [[Cărpiniș\|Gertianosch]] am 31. Mai 1877.<ref> Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Monografie. Timişoara 1999. S. 58 ff.</ref> [[Cenei\|Tschene]], westlich von [[Timișoara\|Temeswar]] in der Nähe der serbischen Grenze an der Alten Bega gelegen, war ein von Serben, Rumänen und Bulgaren bewohnter Ort, der erstmalig im 13. Jahrhundert urkundlich erwähnt wurde. Im 18. Jahrhundert wurde das Dorf zunächst von Serben, am Beginn des 19. Jahrhunderts von Deutschen und Kroaten in Folge der Binnenmigration, nach dem Zweiten Weltkrieg von Ungarn und Rumänen besiedelt. Erst 1905 entstand eine römisch-katholische Pfarrei, bis 1785 gehörte der Ort zur [[Jimbolia\|Hatzfeld]]er, ab 1785 zur [[Cărpiniș\|Gertianosch]]er Pfarrei. 1895 wurde eine Kirche errichtet, die ein Jahr später geweiht wurde. Die Bewohner lebten und leben in erster Linie von der Landwirtschaft. Der Vater von Stefan Jäger, [[Franz Jäger]], wurde 1839 in Nakodorf im heutigen serbischen Banat geboren. Er kam nach [[Cenei\|Tschene]] und war hier als Feldscher und Barbier tätig. Die Mutter von Stefan Jäger, der er Zeit ihres Lebens eng verbunden blieb, [[Magdalena Schuller\|Magdalena]] geb. Schuller, wurde 1856 in [[Biled\|Billed]] geboren. Nach dem frühen Tod der Eltern kam sie zu ihrer Tante Barbara Heck (geborene Galló) nach [[Cenei\|Tschene]]. Sie starb 1927 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]]. Durch die Krankheit und den Tod des Vaters 1901 wurde der Familie die materielle Grundlage entzogen, so dass Jäger - noch in der Ausbildung - ein außerordentlich karges Leben führte. Nach dem Besuch der [[Volksschule]] in [[Cenei\|Tschene]] kam er mit 12 Jahren an die „[[Handelsschule\|Öffentliche private Knaben-Bürgerschule zu Temeswar]]“ von [[Franz Wieszner]], ab 1893 erfolgte die Ausbildung in der Szegediner Städtischen Knaben-[[Bürgerschule]]. 1895 schrieb er sich schließlich an der [[Zeichenschule\|Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt]] in [[Budapest]] ein, in der er 1899 das Studium beendete. Bevor er ab 1902 in [[Budapest]] als freier Künstler tätig wurde, führten ihn verschiedene Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. [[Stefan Jäger\|Jägers]] erste erfolgreiche Werke fanden bei dem [[Budapest]]er Kunsthändler [[Almásy]] einen guten Absatz.<ref>Peter Pink, Hans Schulz, Maria Schulz: Schriften über Stefan Jäger. Timişoara, o. J., S. 12 ff.</ref><br/>
	Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>		Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>
	[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[~~Adam Röser~~\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf- im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>		[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Gönner\|Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Gönner\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf - im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>
	Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des Hl. Stefan und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>		Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des Hl. Stefan und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>
	Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>		Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>

Nikolaus am 18. Februar 2016 um 15:43 Uhr

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	Drei Jahre nach dem ersten Sohn Ferdinand (*1874 [[Cenei\|Tschene]], † 1935 [[Timișoara\|Temeswar]]) wurde [[Stefan Jäger]] am 28. Mai 1877 in [[Cenei\|Tschene]] geboren, die Taufe erfolgte laut Pfarrmatrikel von [[Cărpiniș\|Gertianosch]] am 31. Mai 1877.<ref> Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Monografie. Timişoara 1999. S. 58 ff.</ref> [[Cenei\|Tschene]], westlich von [[Timișoara\|Temeswar]] in der Nähe der serbischen Grenze an der Alten Bega gelegen, war ein von Serben, Rumänen und Bulgaren bewohnter Ort, der erstmalig im 13. Jahrhundert urkundlich erwähnt wurde. Im 18. Jahrhundert wurde das Dorf zunächst von Serben, am Beginn des 19. Jahrhunderts von Deutschen und Kroaten in Folge der Binnenmigration, nach dem Zweiten Weltkrieg von Ungarn und Rumänen besiedelt. Erst 1905 entstand eine römisch-katholische Pfarrei, bis 1785 gehörte der Ort zur [[Jimbolia\|Hatzfeld]]er, ab 1785 zur [[Cărpiniș\|Gertianosch]]er Pfarrei. 1895 wurde eine Kirche errichtet, die ein Jahr später geweiht wurde. Die Bewohner lebten und leben in erster Linie von der Landwirtschaft. Der Vater von Stefan Jäger, [[Franz Jäger]], wurde 1839 in Nakodorf im heutigen serbischen Banat geboren. Er kam nach [[Cenei\|Tschene]] und war hier als Feldscher und Barbier tätig. Die Mutter von Stefan Jäger, der er Zeit ihres Lebens eng verbunden blieb, [[Magdalena Schuller\|Magdalena]] geb. Schuller, wurde 1856 in [[Biled\|Billed]] geboren. Nach dem frühen Tod der Eltern kam sie zu ihrer Tante Barbara Heck (geborene Galló) nach [[Cenei\|Tschene]]. Sie starb 1927 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]]. Durch die Krankheit und den Tod des Vaters 1901 wurde der Familie die materielle Grundlage entzogen, so dass Jäger - noch in der Ausbildung - ein außerordentlich karges Leben führte. Nach dem Besuch der [[Volksschule]] in [[Cenei\|Tschene]] kam er mit 12 Jahren an die „[[Handelsschule\|Öffentliche private Knaben-Bürgerschule zu Temeswar]]“ von [[Franz Wieszner]], ab 1893 erfolgte die Ausbildung in der Szegediner Städtischen Knaben-[[Bürgerschule]]. 1895 schrieb er sich schließlich an der [[Zeichenschule\|Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt]] in [[Budapest]] ein, in der er 1899 das Studium beendete. Bevor er ab 1902 in [[Budapest]] als freier Künstler tätig wurde, führten ihn verschiedene Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. [[Stefan Jäger\|Jägers]] erste erfolgreiche Werke fanden bei dem [[Budapest]]er Kunsthändler [[Almásy]] einen guten Absatz.<ref>Peter Pink, Hans Schulz, Maria Schulz: Schriften über Stefan Jäger. Timişoara, o. J., S. 12 ff.</ref><br/>		Drei Jahre nach dem ersten Sohn Ferdinand (*1874 [[Cenei\|Tschene]], † 1935 [[Timișoara\|Temeswar]]) wurde [[Stefan Jäger]] am 28. Mai 1877 in [[Cenei\|Tschene]] geboren, die Taufe erfolgte laut Pfarrmatrikel von [[Cărpiniș\|Gertianosch]] am 31. Mai 1877.<ref> Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Monografie. Timişoara 1999. S. 58 ff.</ref> [[Cenei\|Tschene]], westlich von [[Timișoara\|Temeswar]] in der Nähe der serbischen Grenze an der Alten Bega gelegen, war ein von Serben, Rumänen und Bulgaren bewohnter Ort, der erstmalig im 13. Jahrhundert urkundlich erwähnt wurde. Im 18. Jahrhundert wurde das Dorf zunächst von Serben, am Beginn des 19. Jahrhunderts von Deutschen und Kroaten in Folge der Binnenmigration, nach dem Zweiten Weltkrieg von Ungarn und Rumänen besiedelt. Erst 1905 entstand eine römisch-katholische Pfarrei, bis 1785 gehörte der Ort zur [[Jimbolia\|Hatzfeld]]er, ab 1785 zur [[Cărpiniș\|Gertianosch]]er Pfarrei. 1895 wurde eine Kirche errichtet, die ein Jahr später geweiht wurde. Die Bewohner lebten und leben in erster Linie von der Landwirtschaft. Der Vater von Stefan Jäger, [[Franz Jäger]], wurde 1839 in Nakodorf im heutigen serbischen Banat geboren. Er kam nach [[Cenei\|Tschene]] und war hier als Feldscher und Barbier tätig. Die Mutter von Stefan Jäger, der er Zeit ihres Lebens eng verbunden blieb, [[Magdalena Schuller\|Magdalena]] geb. Schuller, wurde 1856 in [[Biled\|Billed]] geboren. Nach dem frühen Tod der Eltern kam sie zu ihrer Tante Barbara Heck (geborene Galló) nach [[Cenei\|Tschene]]. Sie starb 1927 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]]. Durch die Krankheit und den Tod des Vaters 1901 wurde der Familie die materielle Grundlage entzogen, so dass Jäger - noch in der Ausbildung - ein außerordentlich karges Leben führte. Nach dem Besuch der [[Volksschule]] in [[Cenei\|Tschene]] kam er mit 12 Jahren an die „[[Handelsschule\|Öffentliche private Knaben-Bürgerschule zu Temeswar]]“ von [[Franz Wieszner]], ab 1893 erfolgte die Ausbildung in der Szegediner Städtischen Knaben-[[Bürgerschule]]. 1895 schrieb er sich schließlich an der [[Zeichenschule\|Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt]] in [[Budapest]] ein, in der er 1899 das Studium beendete. Bevor er ab 1902 in [[Budapest]] als freier Künstler tätig wurde, führten ihn verschiedene Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. [[Stefan Jäger\|Jägers]] erste erfolgreiche Werke fanden bei dem [[Budapest]]er Kunsthändler [[Almásy]] einen guten Absatz.<ref>Peter Pink, Hans Schulz, Maria Schulz: Schriften über Stefan Jäger. Timişoara, o. J., S. 12 ff.</ref><br/>
	Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>		Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>
	[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[~~Vereines~~\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Adam Röser\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf- im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>		[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Adam Röser\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf- im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>
	Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des Hl. Stefan und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>		Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des Hl. Stefan und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>
	Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>		Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>

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	Drei Jahre nach dem ersten Sohn Ferdinand (*1874 [[Cenei\|Tschene]], † 1935 [[Timișoara\|Temeswar]]) wurde [[Stefan Jäger]] am 28. Mai 1877 in [[Cenei\|Tschene]] geboren, die Taufe erfolgte laut Pfarrmatrikel von [[Cărpiniș\|Gertianosch]] am 31. Mai 1877.<ref> Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Monografie. Timişoara 1999. S. 58 ff.</ref> [[Cenei\|Tschene]], westlich von [[Timișoara\|Temeswar]] in der Nähe der serbischen Grenze an der Alten Bega gelegen, war ein von Serben, Rumänen und Bulgaren bewohnter Ort, der erstmalig im 13. Jahrhundert urkundlich erwähnt wurde. Im 18. Jahrhundert wurde das Dorf zunächst von Serben, am Beginn des 19. Jahrhunderts von Deutschen und Kroaten in Folge der Binnenmigration, nach dem Zweiten Weltkrieg von Ungarn und Rumänen besiedelt. Erst 1905 entstand eine römisch-katholische Pfarrei, bis 1785 gehörte der Ort zur [[Jimbolia\|Hatzfeld]]er, ab 1785 zur [[Cărpiniș\|Gertianosch]]er Pfarrei. 1895 wurde eine Kirche errichtet, die ein Jahr später geweiht wurde. Die Bewohner lebten und leben in erster Linie von der Landwirtschaft. Der Vater von Stefan Jäger, [[Franz Jäger]], wurde 1839 in Nakodorf im heutigen serbischen Banat geboren. Er kam nach [[Cenei\|Tschene]] und war hier als Feldscher und Barbier tätig. Die Mutter von Stefan Jäger, der er Zeit ihres Lebens eng verbunden blieb, [[Magdalena Schuller\|Magdalena]] geb. Schuller, wurde 1856 in [[Biled\|Billed]] geboren. Nach dem frühen Tod der Eltern kam sie zu ihrer Tante Barbara Heck (geborene Galló) nach [[Cenei\|Tschene]]. Sie starb 1927 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]]. Durch die Krankheit und den Tod des Vaters 1901 wurde der Familie die materielle Grundlage entzogen, so dass Jäger - noch in der Ausbildung - ein außerordentlich karges Leben führte. Nach dem Besuch der [[Volksschule]] in [[Cenei\|Tschene]] kam er mit 12 Jahren an die „[[Handelsschule\|Öffentliche private Knaben-Bürgerschule zu Temeswar]]“ von [[Franz Wieszner]], ab 1893 erfolgte die Ausbildung in der Szegediner Städtischen Knaben-[[Bürgerschule]]. 1895 schrieb er sich schließlich an der [[Zeichenschule\|Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt]] in [[Budapest]] ein, in der er 1899 das Studium beendete. Bevor er ab 1902 in [[Budapest]] als freier Künstler tätig wurde, führten ihn verschiedene Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. [[Stefan Jäger\|Jägers]] erste erfolgreiche Werke fanden bei dem [[Budapest]]er Kunsthändler [[Almásy]] einen guten Absatz.<ref>Peter Pink, Hans Schulz, Maria Schulz: Schriften über Stefan Jäger. Timişoara, o. J., S. 12 ff.</ref><br/>		Drei Jahre nach dem ersten Sohn Ferdinand (*1874 [[Cenei\|Tschene]], † 1935 [[Timișoara\|Temeswar]]) wurde [[Stefan Jäger]] am 28. Mai 1877 in [[Cenei\|Tschene]] geboren, die Taufe erfolgte laut Pfarrmatrikel von [[Cărpiniș\|Gertianosch]] am 31. Mai 1877.<ref> Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Monografie. Timişoara 1999. S. 58 ff.</ref> [[Cenei\|Tschene]], westlich von [[Timișoara\|Temeswar]] in der Nähe der serbischen Grenze an der Alten Bega gelegen, war ein von Serben, Rumänen und Bulgaren bewohnter Ort, der erstmalig im 13. Jahrhundert urkundlich erwähnt wurde. Im 18. Jahrhundert wurde das Dorf zunächst von Serben, am Beginn des 19. Jahrhunderts von Deutschen und Kroaten in Folge der Binnenmigration, nach dem Zweiten Weltkrieg von Ungarn und Rumänen besiedelt. Erst 1905 entstand eine römisch-katholische Pfarrei, bis 1785 gehörte der Ort zur [[Jimbolia\|Hatzfeld]]er, ab 1785 zur [[Cărpiniș\|Gertianosch]]er Pfarrei. 1895 wurde eine Kirche errichtet, die ein Jahr später geweiht wurde. Die Bewohner lebten und leben in erster Linie von der Landwirtschaft. Der Vater von Stefan Jäger, [[Franz Jäger]], wurde 1839 in Nakodorf im heutigen serbischen Banat geboren. Er kam nach [[Cenei\|Tschene]] und war hier als Feldscher und Barbier tätig. Die Mutter von Stefan Jäger, der er Zeit ihres Lebens eng verbunden blieb, [[Magdalena Schuller\|Magdalena]] geb. Schuller, wurde 1856 in [[Biled\|Billed]] geboren. Nach dem frühen Tod der Eltern kam sie zu ihrer Tante Barbara Heck (geborene Galló) nach [[Cenei\|Tschene]]. Sie starb 1927 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]]. Durch die Krankheit und den Tod des Vaters 1901 wurde der Familie die materielle Grundlage entzogen, so dass Jäger - noch in der Ausbildung - ein außerordentlich karges Leben führte. Nach dem Besuch der [[Volksschule]] in [[Cenei\|Tschene]] kam er mit 12 Jahren an die „[[Handelsschule\|Öffentliche private Knaben-Bürgerschule zu Temeswar]]“ von [[Franz Wieszner]], ab 1893 erfolgte die Ausbildung in der Szegediner Städtischen Knaben-[[Bürgerschule]]. 1895 schrieb er sich schließlich an der [[Zeichenschule\|Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt]] in [[Budapest]] ein, in der er 1899 das Studium beendete. Bevor er ab 1902 in [[Budapest]] als freier Künstler tätig wurde, führten ihn verschiedene Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. [[Stefan Jäger\|Jägers]] erste erfolgreiche Werke fanden bei dem [[Budapest]]er Kunsthändler [[Almásy]] einen guten Absatz.<ref>Peter Pink, Hans Schulz, Maria Schulz: Schriften über Stefan Jäger. Timişoara, o. J., S. 12 ff.</ref><br/>
	Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>		Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>
	[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im Kasinoverein in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Adam Röser\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf- im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>		[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereines\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Adam Röser\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf- im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>
	Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des Hl. Stefan und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>		Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des Hl. Stefan und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>
	Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>		Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>

Nikolaus am 17. Februar 2016 um 10:15 Uhr

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	Drei Jahre nach dem ersten Sohn Ferdinand (*1874 [[Cenei\|Tschene]], † 1935 [[Timișoara\|Temeswar]]) wurde [[Stefan Jäger]] am 28. Mai 1877 in [[Cenei\|Tschene]] geboren, die Taufe erfolgte laut Pfarrmatrikel von [[Cărpiniș\|Gertianosch]] am 31. Mai 1877.<ref> Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Monografie. Timişoara 1999. S. 58 ff.</ref> [[Cenei\|Tschene]], westlich von [[Timișoara\|Temeswar]] in der Nähe der serbischen Grenze an der Alten Bega gelegen, war ein von Serben, Rumänen und Bulgaren bewohnter Ort, der erstmalig im 13. Jahrhundert urkundlich erwähnt wurde. Im 18. Jahrhundert wurde das Dorf zunächst von Serben, am Beginn des 19. Jahrhunderts von Deutschen und Kroaten in Folge der Binnenmigration, nach dem Zweiten Weltkrieg von Ungarn und Rumänen besiedelt. Erst 1905 entstand eine römisch-katholische Pfarrei, bis 1785 gehörte der Ort zur [[Jimbolia\|Hatzfeld]]er, ab 1785 zur [[Cărpiniș\|Gertianosch]]er Pfarrei. 1895 wurde eine Kirche errichtet, die ein Jahr später geweiht wurde. Die Bewohner lebten und leben in erster Linie von der Landwirtschaft. Der Vater von Stefan Jäger, [[Franz Jäger]], wurde 1839 in Nakodorf im heutigen serbischen Banat geboren. Er kam nach [[Cenei\|Tschene]] und war hier als Feldscher und Barbier tätig. Die Mutter von Stefan Jäger, der er Zeit ihres Lebens eng verbunden blieb, [[Magdalena Schuller\|Magdalena]] geb. Schuller, wurde 1856 in [[Biled\|Billed]] geboren. Nach dem frühen Tod der Eltern kam sie zu ihrer Tante Barbara Heck (geborene Galló) nach [[Cenei\|Tschene]]. Sie starb 1927 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]]. Durch die Krankheit und den Tod des Vaters 1901 wurde der Familie die materielle Grundlage entzogen, so dass Jäger - noch in der Ausbildung - ein außerordentlich karges Leben führte. Nach dem Besuch der [[Volksschule]] in [[Cenei\|Tschene]] kam er mit 12 Jahren an die „[[Handelsschule\|Öffentliche private Knaben-Bürgerschule zu Temeswar]]“ von [[Franz Wieszner]], ab 1893 erfolgte die Ausbildung in der ~~[[Bürgerschule\|~~Szegediner Städtischen Knaben-Bürgerschule]]. 1895 schrieb er sich schließlich an der [[Zeichenschule\|Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt]] in [[Budapest]] ein, in der er 1899 das Studium beendete. Bevor er ab 1902 in [[Budapest]] als freier Künstler tätig wurde, führten ihn verschiedene Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. [[Stefan Jäger\|Jägers]] erste erfolgreiche Werke fanden bei dem [[Budapest]]er Kunsthändler [[Almásy]] einen guten Absatz.<ref>Peter Pink, Hans Schulz, Maria Schulz: Schriften über Stefan Jäger. Timişoara, o. J., S. 12 ff.</ref><br/>		Drei Jahre nach dem ersten Sohn Ferdinand (*1874 [[Cenei\|Tschene]], † 1935 [[Timișoara\|Temeswar]]) wurde [[Stefan Jäger]] am 28. Mai 1877 in [[Cenei\|Tschene]] geboren, die Taufe erfolgte laut Pfarrmatrikel von [[Cărpiniș\|Gertianosch]] am 31. Mai 1877.<ref> Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Monografie. Timişoara 1999. S. 58 ff.</ref> [[Cenei\|Tschene]], westlich von [[Timișoara\|Temeswar]] in der Nähe der serbischen Grenze an der Alten Bega gelegen, war ein von Serben, Rumänen und Bulgaren bewohnter Ort, der erstmalig im 13. Jahrhundert urkundlich erwähnt wurde. Im 18. Jahrhundert wurde das Dorf zunächst von Serben, am Beginn des 19. Jahrhunderts von Deutschen und Kroaten in Folge der Binnenmigration, nach dem Zweiten Weltkrieg von Ungarn und Rumänen besiedelt. Erst 1905 entstand eine römisch-katholische Pfarrei, bis 1785 gehörte der Ort zur [[Jimbolia\|Hatzfeld]]er, ab 1785 zur [[Cărpiniș\|Gertianosch]]er Pfarrei. 1895 wurde eine Kirche errichtet, die ein Jahr später geweiht wurde. Die Bewohner lebten und leben in erster Linie von der Landwirtschaft. Der Vater von Stefan Jäger, [[Franz Jäger]], wurde 1839 in Nakodorf im heutigen serbischen Banat geboren. Er kam nach [[Cenei\|Tschene]] und war hier als Feldscher und Barbier tätig. Die Mutter von Stefan Jäger, der er Zeit ihres Lebens eng verbunden blieb, [[Magdalena Schuller\|Magdalena]] geb. Schuller, wurde 1856 in [[Biled\|Billed]] geboren. Nach dem frühen Tod der Eltern kam sie zu ihrer Tante Barbara Heck (geborene Galló) nach [[Cenei\|Tschene]]. Sie starb 1927 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]]. Durch die Krankheit und den Tod des Vaters 1901 wurde der Familie die materielle Grundlage entzogen, so dass Jäger - noch in der Ausbildung - ein außerordentlich karges Leben führte. Nach dem Besuch der [[Volksschule]] in [[Cenei\|Tschene]] kam er mit 12 Jahren an die „[[Handelsschule\|Öffentliche private Knaben-Bürgerschule zu Temeswar]]“ von [[Franz Wieszner]], ab 1893 erfolgte die Ausbildung in der Szegediner Städtischen Knaben-[[Bürgerschule]]. 1895 schrieb er sich schließlich an der [[Zeichenschule\|Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt]] in [[Budapest]] ein, in der er 1899 das Studium beendete. Bevor er ab 1902 in [[Budapest]] als freier Künstler tätig wurde, führten ihn verschiedene Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. [[Stefan Jäger\|Jägers]] erste erfolgreiche Werke fanden bei dem [[Budapest]]er Kunsthändler [[Almásy]] einen guten Absatz.<ref>Peter Pink, Hans Schulz, Maria Schulz: Schriften über Stefan Jäger. Timişoara, o. J., S. 12 ff.</ref><br/>
	Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>		Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>
	[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im Kasinoverein in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Adam Röser\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf- im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>		[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im Kasinoverein in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Adam Röser\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf- im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>

Herwig am 16. Januar 2016 um 18:17 Uhr

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			[[File:ART_0881_1.jpg\|thumb\|right\|Portrait eines Mädchens - [[WK:0960]] (Karton, Bleistift, Kreide auf Karton geklebt)]]
			[[File:ART_0881_2.jpg\|thumb\|right\|Portrait einer alten Frau - [[WK:0961]] (Papier, Bleistift , auf Karton geklebt)]]
			[[File:ART_0881_3.jpg\|thumb\|right\|Portrait eines Jungen - [[WK:0939]] (Papier: Mischtechnik aus Ölfarbe und Deckfarbe)]]
			[[File:ART_0881_4.jpg\|thumb\|right\| Portrait einer Frau - [[WK:0947]] (Papier: Kohle, auf Karton geklebt) ]]
			[[File:ART_0881_5.jpg\|thumb\|right\|Gespräch auf einer Bank - [[WK:0520]] (Papier: Aquarellfarben, auf Karton geklebt)]]
			[[File:ART_0881_6.jpg\|thumb\|right\|Bild auf Sockel - [[WK:0998]] (Papier- Aquarellfarben, auf Karton geklebt)]]
	Ähnlich wie [[Adam Müller-Guttenbrunn]] gehört [[Stefan Jäger]] zu denjenigen, die von allen Gruppen der Donauschwaben gleichermaßen anerkannt sind und trotz seines eher regional beschränkten Werkes nach wie vor einen unglaublich hohen Verbreitungsradius besitzen. Dazu zählt nicht nur der jährlich von der Landsmannschaft der Banater Schwaben vertriebene Kalender oder die zahlreichen als Buchcover oder Illustration genutzten Vorlagen [[Stefan Jäger\|Jägers]], sondern zunehmend in den letzten Jahren eine Verbreitung seines Werkes im Internet. Inzwischen kann dort sogar eine kleine virtuelle Ausstellung besucht werden.<ref> Siehe unter:Expoziţie virtuală / Virtuelle Ausstellung Stefan Jäger. Realizată pe baza fotografiilor din colecţia dr. Peter Fraunhoffer / Erstellt mit Bildern aus der Sammlung Dr. Peter Fraunhoffer, developed by aufgerufen am 23.01.2011. (''Die genaue Anschrift wurde gestrichen!'')</ref> Wenige Künstler haben außerdem einen so hohen Grad an Auseinandersetzung wie [[Stefan Jäger\|Jäger]] erfahren. Immer wieder ist sein so genanntes [[Einwanderungstriptychon]] im Gespräch, das zu zahlreichen - mehr oder weniger gelungenen - Analysen hinsichtlich des Einwanderungsmythos und der Identitätsbildung der Gruppe herangezogen wurde. Zweifellos gehört das dreigeteilte Gemälde nicht nur zu den am meisten reproduzierten Werken, sondern auch zu jenen, die - wertfrei formuliert - die Einwanderung thematisieren. Daneben dient der Maler oder dessen Werk in außerordentlich hohem Maße der Darstellung des Selbstverständnisses, vielleicht auch der Identitätsbildung der Gruppe, ganz sicher aber der Dekoration.<br/>		Ähnlich wie [[Adam Müller-Guttenbrunn]] gehört [[Stefan Jäger]] zu denjenigen, die von allen Gruppen der Donauschwaben gleichermaßen anerkannt sind und trotz seines eher regional beschränkten Werkes nach wie vor einen unglaublich hohen Verbreitungsradius besitzen. Dazu zählt nicht nur der jährlich von der Landsmannschaft der Banater Schwaben vertriebene Kalender oder die zahlreichen als Buchcover oder Illustration genutzten Vorlagen [[Stefan Jäger\|Jägers]], sondern zunehmend in den letzten Jahren eine Verbreitung seines Werkes im Internet. Inzwischen kann dort sogar eine kleine virtuelle Ausstellung besucht werden.<ref> Siehe unter:Expoziţie virtuală / Virtuelle Ausstellung Stefan Jäger. Realizată pe baza fotografiilor din colecţia dr. Peter Fraunhoffer / Erstellt mit Bildern aus der Sammlung Dr. Peter Fraunhoffer, developed by aufgerufen am 23.01.2011. (''Die genaue Anschrift wurde gestrichen!'')</ref> Wenige Künstler haben außerdem einen so hohen Grad an Auseinandersetzung wie [[Stefan Jäger\|Jäger]] erfahren. Immer wieder ist sein so genanntes [[Einwanderungstriptychon]] im Gespräch, das zu zahlreichen - mehr oder weniger gelungenen - Analysen hinsichtlich des Einwanderungsmythos und der Identitätsbildung der Gruppe herangezogen wurde. Zweifellos gehört das dreigeteilte Gemälde nicht nur zu den am meisten reproduzierten Werken, sondern auch zu jenen, die - wertfrei formuliert - die Einwanderung thematisieren. Daneben dient der Maler oder dessen Werk in außerordentlich hohem Maße der Darstellung des Selbstverständnisses, vielleicht auch der Identitätsbildung der Gruppe, ganz sicher aber der Dekoration.<br/>
	Was in all diesen Auseinandersetzungen nicht erfolgt ist, ist die Frage nach dem Maler [[Stefan Jäger\|Jäger]]. Sowohl seine biografischen Hintergründe als auch eine Werkanalyse bleiben nebulös. Lohnt es nicht, diese Frage zu thematisieren oder versteckt sich der Künstler und die Person hinter einem Werk, das inzwischen nahezu märchenhaft mythisiert wird? Der vorliegende Beitrag wagt den Versuch, sich frei von jeglicher Romantik, allerdings nicht frei von Spekulationen, dem Künstler und Menschen [[Stefan Jäger]] zu nähern.<ref> Grundlage der Analyse bilden im Wesentlichen die Bestände des Stefan-Jäger-Hauses in Hatzfeld und jene des Donauschwäbischen Zentralmuseums, Ulm.</ref><br/>		Was in all diesen Auseinandersetzungen nicht erfolgt ist, ist die Frage nach dem Maler [[Stefan Jäger\|Jäger]]. Sowohl seine biografischen Hintergründe als auch eine Werkanalyse bleiben nebulös. Lohnt es nicht, diese Frage zu thematisieren oder versteckt sich der Künstler und die Person hinter einem Werk, das inzwischen nahezu märchenhaft mythisiert wird? Der vorliegende Beitrag wagt den Versuch, sich frei von jeglicher Romantik, allerdings nicht frei von Spekulationen, dem Künstler und Menschen [[Stefan Jäger]] zu nähern.<ref> Grundlage der Analyse bilden im Wesentlichen die Bestände des Stefan-Jäger-Hauses in Hatzfeld und jene des Donauschwäbischen Zentralmuseums, Ulm.</ref><br/>
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	Repro: Alle Skizzen aus dem Bestand des Donauschwäbischen Zentralmuseums Ulm<br/>		Repro: Alle Skizzen aus dem Bestand des Donauschwäbischen Zentralmuseums Ulm<br/>
	~~1, Raumstudie: Bild auf Sockel (Papier: Aquarellfarben, auf Karton geklebt)<br/>~~
	~~2, Gespräch auf einer Bank (Papier: Aquarellfarben, auf Karton geklebt)<br/>~~
	~~3, Portrait einer Frau (Papier: Kohle, auf Karton geklebt)<br/>~~
	~~4, Portrait eines Jungen (Papier: Mischtechnik aus Ölfarbe und Deckfarbe)<br/>~~
	~~5, Portrait eines Mädchens (Karton, Bleistift, Kreide auf Karton geklebt)<br/>~~
	~~6, Portrait einer alten Frau (Papier, Bleistift , auf Karton geklebt)<br/>~~

			<br style="clear:both"/>
			==PDF-Datei des Artikels==
			* {{pdf\|ART_0881.pdf\|Heimatblatt Hatzfeld (Nr.18)}}
	[[Kategorie:Aufsatz]]		[[Kategorie:Aufsatz]]
	[[Kategorie:Heimatblatt Hatzfeld]]		[[Kategorie:Heimatblatt Hatzfeld]]
	[[Kategorie:Schaffen]]		[[Kategorie:Schaffen]]

Nikolaus am 13. Januar 2016 um 08:21 Uhr

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	{{Infobox Bibliografie ~~Aufsatz~~		{{DISPLAYTITLE:Annäherung an Stefan Jäger}}
	\|Artikelnummer = ~~0762~~
	\|~~AutorName~~ = ~~Volksmann~~		{{Infobox Bibliografie
	\|~~AutorVorname~~ = ~~Swantje~~ Dr.		\|Artikelnummer =0881
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	\|~~Erscheinungsort~~ =		\|Publikation =Heimatblatt
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	<~~br/~~>		<h2 class="myuntertitel">''Warum sich der Maler den neuen Kunstrichtungen seiner Zeit verschloss''</h2>
	'''Warum sich der Maler den neuen Kunstrichtungen seiner Zeit verschloss''~~'<br/>~~
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	'''''Einleitung'''''<br/>		'''''Einleitung'''''<br/>
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	==Anmerkungen==		==Anmerkungen==
	<references />		<references />


	Repro: Alle Skizzen aus dem Bestand des Donauschwäbischen Zentralmuseums Ulm<br/>		Repro: Alle Skizzen aus dem Bestand des Donauschwäbischen Zentralmuseums Ulm<br/>
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	2, Gespräch auf einer Bank (Papier: Aquarellfarben, auf Karton geklebt)<br/>		2, Gespräch auf einer Bank (Papier: Aquarellfarben, auf Karton geklebt)<br/>
	3, Portrait einer Frau (Papier: Kohle, auf Karton geklebt)<br/>		3, Portrait einer Frau (Papier: Kohle, auf Karton geklebt)<br/>
	4/ Portrait eines Jungen (Papier: Mischtechnik aus Ölfarbe und Deckfarbe)<br/>		4, Portrait eines Jungen (Papier: Mischtechnik aus Ölfarbe und Deckfarbe)<br/>
	5/ Portrait eines Mädchens (Karton, Bleistift, Kreide auf Karton geklebt)<br/>		5, Portrait eines Mädchens (Karton, Bleistift, Kreide auf Karton geklebt)<br/>
	6~~/ Portraiteiner~~ alten Frau (Papier, Bleistift , auf Karton geklebt)<br/>		6, Portrait einer alten Frau (Papier, Bleistift , auf Karton geklebt)<br/>

	[[Kategorie:Aufsatz]]		[[Kategorie:Aufsatz]]
	[[Kategorie:Heimatblatt Hatzfeld]]		[[Kategorie:Heimatblatt Hatzfeld]]
	[[Kategorie:Schaffen]]		[[Kategorie:Schaffen]]

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	Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>		Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>
	[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Gönner\|Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Gönner\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf - im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>		[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Gönner\|Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Gönner\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf - im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>
	Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des [[WK:1795\|Hl. Stefan]] und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>		Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]]<ref>Minoritenkirche</ref> malte er u. a. die Altarblätter des [[WK:1795\|Hl. Stefan]] und für die Gemeinde Jazova den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z. B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>
	Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>		Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>
	Zwischen 1914 und 1918 war [[Stefan Jäger\|Jäger]] Landsturmmann an der Front. Was er während dieser Zeit erlebte, ist weitgehend unbekannt. Zum Thema seines Œuvres wurde dieser Krieg nie, im Unterschied zu seinen Erlebnissen und Erfahrungen während und in Folge des Zweiten Weltkrieges.<ref> Vgl. Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/Mannheim 1991. S. 140 ff.</ref> Sowohl die Flucht als auch die neueren Entwicklungen in seinem Heimatort thematisierte er.<br/>		Zwischen 1914 und 1918 war [[Stefan Jäger\|Jäger]] Landsturmmann an der Front. Was er während dieser Zeit erlebte, ist weitgehend unbekannt. Zum Thema seines Œuvres wurde dieser Krieg nie, im Unterschied zu seinen Erlebnissen und Erfahrungen während und in Folge des Zweiten Weltkrieges.<ref> Vgl. Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/Mannheim 1991. S. 140 ff.</ref> Sowohl die Flucht als auch die neueren Entwicklungen in seinem Heimatort thematisierte er.<br/>

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	Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>		Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>
	[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Gönner\|Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Gönner\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf - im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>		[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Gönner\|Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Gönner\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf - im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>
	Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des Hl. Stefan und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>		Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des [[WK:1795\|Hl. Stefan]] und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>
	Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>		Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>
	Zwischen 1914 und 1918 war [[Stefan Jäger\|Jäger]] Landsturmmann an der Front. Was er während dieser Zeit erlebte, ist weitgehend unbekannt. Zum Thema seines Œuvres wurde dieser Krieg nie, im Unterschied zu seinen Erlebnissen und Erfahrungen während und in Folge des Zweiten Weltkrieges.<ref> Vgl. Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/Mannheim 1991. S. 140 ff.</ref> Sowohl die Flucht als auch die neueren Entwicklungen in seinem Heimatort thematisierte er.<br/>		Zwischen 1914 und 1918 war [[Stefan Jäger\|Jäger]] Landsturmmann an der Front. Was er während dieser Zeit erlebte, ist weitgehend unbekannt. Zum Thema seines Œuvres wurde dieser Krieg nie, im Unterschied zu seinen Erlebnissen und Erfahrungen während und in Folge des Zweiten Weltkrieges.<ref> Vgl. Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/Mannheim 1991. S. 140 ff.</ref> Sowohl die Flucht als auch die neueren Entwicklungen in seinem Heimatort thematisierte er.<br/>

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	Drei Jahre nach dem ersten Sohn Ferdinand (*1874 [[Cenei\|Tschene]], † 1935 [[Timișoara\|Temeswar]]) wurde [[Stefan Jäger]] am 28. Mai 1877 in [[Cenei\|Tschene]] geboren, die Taufe erfolgte laut Pfarrmatrikel von [[Cărpiniș\|Gertianosch]] am 31. Mai 1877.<ref> Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Monografie. Timişoara 1999. S. 58 ff.</ref> [[Cenei\|Tschene]], westlich von [[Timișoara\|Temeswar]] in der Nähe der serbischen Grenze an der Alten Bega gelegen, war ein von Serben, Rumänen und Bulgaren bewohnter Ort, der erstmalig im 13. Jahrhundert urkundlich erwähnt wurde. Im 18. Jahrhundert wurde das Dorf zunächst von Serben, am Beginn des 19. Jahrhunderts von Deutschen und Kroaten in Folge der Binnenmigration, nach dem Zweiten Weltkrieg von Ungarn und Rumänen besiedelt. Erst 1905 entstand eine römisch-katholische Pfarrei, bis 1785 gehörte der Ort zur [[Jimbolia\|Hatzfeld]]er, ab 1785 zur [[Cărpiniș\|Gertianosch]]er Pfarrei. 1895 wurde eine Kirche errichtet, die ein Jahr später geweiht wurde. Die Bewohner lebten und leben in erster Linie von der Landwirtschaft. Der Vater von Stefan Jäger, [[Franz Jäger]], wurde 1839 in Nakodorf im heutigen serbischen Banat geboren. Er kam nach [[Cenei\|Tschene]] und war hier als Feldscher und Barbier tätig. Die Mutter von Stefan Jäger, der er Zeit ihres Lebens eng verbunden blieb, [[Magdalena Schuller\|Magdalena]] geb. Schuller, wurde 1856 in [[Biled\|Billed]] geboren. Nach dem frühen Tod der Eltern kam sie zu ihrer Tante Barbara Heck (geborene Galló) nach [[Cenei\|Tschene]]. Sie starb 1927 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]]. Durch die Krankheit und den Tod des Vaters 1901 wurde der Familie die materielle Grundlage entzogen, so dass Jäger - noch in der Ausbildung - ein außerordentlich karges Leben führte. Nach dem Besuch der [[Volksschule]] in [[Cenei\|Tschene]] kam er mit 12 Jahren an die „[[Handelsschule\|Öffentliche private Knaben-Bürgerschule zu Temeswar]]“ von [[Franz Wieszner]], ab 1893 erfolgte die Ausbildung in der Szegediner Städtischen Knaben-[[Bürgerschule]]. 1895 schrieb er sich schließlich an der [[Zeichenschule\|Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt]] in [[Budapest]] ein, in der er 1899 das Studium beendete. Bevor er ab 1902 in [[Budapest]] als freier Künstler tätig wurde, führten ihn verschiedene Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. [[Stefan Jäger\|Jägers]] erste erfolgreiche Werke fanden bei dem [[Budapest]]er Kunsthändler [[Almásy]] einen guten Absatz.<ref>Peter Pink, Hans Schulz, Maria Schulz: Schriften über Stefan Jäger. Timişoara, o. J., S. 12 ff.</ref><br/>		Drei Jahre nach dem ersten Sohn Ferdinand (*1874 [[Cenei\|Tschene]], † 1935 [[Timișoara\|Temeswar]]) wurde [[Stefan Jäger]] am 28. Mai 1877 in [[Cenei\|Tschene]] geboren, die Taufe erfolgte laut Pfarrmatrikel von [[Cărpiniș\|Gertianosch]] am 31. Mai 1877.<ref> Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Monografie. Timişoara 1999. S. 58 ff.</ref> [[Cenei\|Tschene]], westlich von [[Timișoara\|Temeswar]] in der Nähe der serbischen Grenze an der Alten Bega gelegen, war ein von Serben, Rumänen und Bulgaren bewohnter Ort, der erstmalig im 13. Jahrhundert urkundlich erwähnt wurde. Im 18. Jahrhundert wurde das Dorf zunächst von Serben, am Beginn des 19. Jahrhunderts von Deutschen und Kroaten in Folge der Binnenmigration, nach dem Zweiten Weltkrieg von Ungarn und Rumänen besiedelt. Erst 1905 entstand eine römisch-katholische Pfarrei, bis 1785 gehörte der Ort zur [[Jimbolia\|Hatzfeld]]er, ab 1785 zur [[Cărpiniș\|Gertianosch]]er Pfarrei. 1895 wurde eine Kirche errichtet, die ein Jahr später geweiht wurde. Die Bewohner lebten und leben in erster Linie von der Landwirtschaft. Der Vater von Stefan Jäger, [[Franz Jäger]], wurde 1839 in Nakodorf im heutigen serbischen Banat geboren. Er kam nach [[Cenei\|Tschene]] und war hier als Feldscher und Barbier tätig. Die Mutter von Stefan Jäger, der er Zeit ihres Lebens eng verbunden blieb, [[Magdalena Schuller\|Magdalena]] geb. Schuller, wurde 1856 in [[Biled\|Billed]] geboren. Nach dem frühen Tod der Eltern kam sie zu ihrer Tante Barbara Heck (geborene Galló) nach [[Cenei\|Tschene]]. Sie starb 1927 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]]. Durch die Krankheit und den Tod des Vaters 1901 wurde der Familie die materielle Grundlage entzogen, so dass Jäger - noch in der Ausbildung - ein außerordentlich karges Leben führte. Nach dem Besuch der [[Volksschule]] in [[Cenei\|Tschene]] kam er mit 12 Jahren an die „[[Handelsschule\|Öffentliche private Knaben-Bürgerschule zu Temeswar]]“ von [[Franz Wieszner]], ab 1893 erfolgte die Ausbildung in der Szegediner Städtischen Knaben-[[Bürgerschule]]. 1895 schrieb er sich schließlich an der [[Zeichenschule\|Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt]] in [[Budapest]] ein, in der er 1899 das Studium beendete. Bevor er ab 1902 in [[Budapest]] als freier Künstler tätig wurde, führten ihn verschiedene Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. [[Stefan Jäger\|Jägers]] erste erfolgreiche Werke fanden bei dem [[Budapest]]er Kunsthändler [[Almásy]] einen guten Absatz.<ref>Peter Pink, Hans Schulz, Maria Schulz: Schriften über Stefan Jäger. Timişoara, o. J., S. 12 ff.</ref><br/>
	Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>		Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>
	[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[~~Adam Röser~~\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf- im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>		[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Gönner\|Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Gönner\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf - im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>
	Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des Hl. Stefan und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>		Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des Hl. Stefan und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>
	Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>		Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>

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	Drei Jahre nach dem ersten Sohn Ferdinand (*1874 [[Cenei\|Tschene]], † 1935 [[Timișoara\|Temeswar]]) wurde [[Stefan Jäger]] am 28. Mai 1877 in [[Cenei\|Tschene]] geboren, die Taufe erfolgte laut Pfarrmatrikel von [[Cărpiniș\|Gertianosch]] am 31. Mai 1877.<ref> Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Monografie. Timişoara 1999. S. 58 ff.</ref> [[Cenei\|Tschene]], westlich von [[Timișoara\|Temeswar]] in der Nähe der serbischen Grenze an der Alten Bega gelegen, war ein von Serben, Rumänen und Bulgaren bewohnter Ort, der erstmalig im 13. Jahrhundert urkundlich erwähnt wurde. Im 18. Jahrhundert wurde das Dorf zunächst von Serben, am Beginn des 19. Jahrhunderts von Deutschen und Kroaten in Folge der Binnenmigration, nach dem Zweiten Weltkrieg von Ungarn und Rumänen besiedelt. Erst 1905 entstand eine römisch-katholische Pfarrei, bis 1785 gehörte der Ort zur [[Jimbolia\|Hatzfeld]]er, ab 1785 zur [[Cărpiniș\|Gertianosch]]er Pfarrei. 1895 wurde eine Kirche errichtet, die ein Jahr später geweiht wurde. Die Bewohner lebten und leben in erster Linie von der Landwirtschaft. Der Vater von Stefan Jäger, [[Franz Jäger]], wurde 1839 in Nakodorf im heutigen serbischen Banat geboren. Er kam nach [[Cenei\|Tschene]] und war hier als Feldscher und Barbier tätig. Die Mutter von Stefan Jäger, der er Zeit ihres Lebens eng verbunden blieb, [[Magdalena Schuller\|Magdalena]] geb. Schuller, wurde 1856 in [[Biled\|Billed]] geboren. Nach dem frühen Tod der Eltern kam sie zu ihrer Tante Barbara Heck (geborene Galló) nach [[Cenei\|Tschene]]. Sie starb 1927 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]]. Durch die Krankheit und den Tod des Vaters 1901 wurde der Familie die materielle Grundlage entzogen, so dass Jäger - noch in der Ausbildung - ein außerordentlich karges Leben führte. Nach dem Besuch der [[Volksschule]] in [[Cenei\|Tschene]] kam er mit 12 Jahren an die „[[Handelsschule\|Öffentliche private Knaben-Bürgerschule zu Temeswar]]“ von [[Franz Wieszner]], ab 1893 erfolgte die Ausbildung in der Szegediner Städtischen Knaben-[[Bürgerschule]]. 1895 schrieb er sich schließlich an der [[Zeichenschule\|Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt]] in [[Budapest]] ein, in der er 1899 das Studium beendete. Bevor er ab 1902 in [[Budapest]] als freier Künstler tätig wurde, führten ihn verschiedene Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. [[Stefan Jäger\|Jägers]] erste erfolgreiche Werke fanden bei dem [[Budapest]]er Kunsthändler [[Almásy]] einen guten Absatz.<ref>Peter Pink, Hans Schulz, Maria Schulz: Schriften über Stefan Jäger. Timişoara, o. J., S. 12 ff.</ref><br/>		Drei Jahre nach dem ersten Sohn Ferdinand (*1874 [[Cenei\|Tschene]], † 1935 [[Timișoara\|Temeswar]]) wurde [[Stefan Jäger]] am 28. Mai 1877 in [[Cenei\|Tschene]] geboren, die Taufe erfolgte laut Pfarrmatrikel von [[Cărpiniș\|Gertianosch]] am 31. Mai 1877.<ref> Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Monografie. Timişoara 1999. S. 58 ff.</ref> [[Cenei\|Tschene]], westlich von [[Timișoara\|Temeswar]] in der Nähe der serbischen Grenze an der Alten Bega gelegen, war ein von Serben, Rumänen und Bulgaren bewohnter Ort, der erstmalig im 13. Jahrhundert urkundlich erwähnt wurde. Im 18. Jahrhundert wurde das Dorf zunächst von Serben, am Beginn des 19. Jahrhunderts von Deutschen und Kroaten in Folge der Binnenmigration, nach dem Zweiten Weltkrieg von Ungarn und Rumänen besiedelt. Erst 1905 entstand eine römisch-katholische Pfarrei, bis 1785 gehörte der Ort zur [[Jimbolia\|Hatzfeld]]er, ab 1785 zur [[Cărpiniș\|Gertianosch]]er Pfarrei. 1895 wurde eine Kirche errichtet, die ein Jahr später geweiht wurde. Die Bewohner lebten und leben in erster Linie von der Landwirtschaft. Der Vater von Stefan Jäger, [[Franz Jäger]], wurde 1839 in Nakodorf im heutigen serbischen Banat geboren. Er kam nach [[Cenei\|Tschene]] und war hier als Feldscher und Barbier tätig. Die Mutter von Stefan Jäger, der er Zeit ihres Lebens eng verbunden blieb, [[Magdalena Schuller\|Magdalena]] geb. Schuller, wurde 1856 in [[Biled\|Billed]] geboren. Nach dem frühen Tod der Eltern kam sie zu ihrer Tante Barbara Heck (geborene Galló) nach [[Cenei\|Tschene]]. Sie starb 1927 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]]. Durch die Krankheit und den Tod des Vaters 1901 wurde der Familie die materielle Grundlage entzogen, so dass Jäger - noch in der Ausbildung - ein außerordentlich karges Leben führte. Nach dem Besuch der [[Volksschule]] in [[Cenei\|Tschene]] kam er mit 12 Jahren an die „[[Handelsschule\|Öffentliche private Knaben-Bürgerschule zu Temeswar]]“ von [[Franz Wieszner]], ab 1893 erfolgte die Ausbildung in der Szegediner Städtischen Knaben-[[Bürgerschule]]. 1895 schrieb er sich schließlich an der [[Zeichenschule\|Modellzeichenschule und Zeichenlehrer-Bildungsanstalt]] in [[Budapest]] ein, in der er 1899 das Studium beendete. Bevor er ab 1902 in [[Budapest]] als freier Künstler tätig wurde, führten ihn verschiedene Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. [[Stefan Jäger\|Jägers]] erste erfolgreiche Werke fanden bei dem [[Budapest]]er Kunsthändler [[Almásy]] einen guten Absatz.<ref>Peter Pink, Hans Schulz, Maria Schulz: Schriften über Stefan Jäger. Timişoara, o. J., S. 12 ff.</ref><br/>
	Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>		Nachdem Jäger zunächst als freischaffender Künstler in [[Budapest]] lebte, ließ er sich 1910 in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] nieder. Hier sollte er bis zu seinem Tod 1962 leben und arbeiten.<br/>
	[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[~~Vereines~~\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Adam Röser\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf- im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>		[[Jimbolia\|Hatzfeld]] ist daher auch immer wieder ein bevorzugtes Motiv in seinem Werk. Vor seiner Niederlassung in [[Jimbolia\|Hatzfeld]] entsteht aber jenes Werk, das von den Donauschwaben als sein Hauptwerk bezeichnet wird. Bereits 1906 beauftragte die Gemeinde [[Cărpiniș\|Gertianosch]] [[Stefan Jäger\|Jäger]], ein Gemälde zum Thema der deutschen Einwanderung anzufertigen.<ref>Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungsstrategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S. 6/7.</ref> Das daraufhin entstandene Werk wurde 1906 im [[Vereine\|Kasinoverein]] in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] enthüllt. Es wird in der Literatur als das „ursprüngliche" bezeichnet und ist heute verloren. Beanstandet wurde bei diesem Gemälde, dass die Einwanderer in die Tracht der Banater Schwaben gekleidet seien, also in jene Gewänder, die erst nach der Ansiedlung im Banat entstanden. [[Stefan Jäger\|Jäger]] wurde beauftragt, ein weiteres - und jetzt größeres - Bild zu malen und dazu die Trachten der Ahnen in Deutschland zu studieren. Nach einer Sammelaktion kamen 4.560 Kronen zusammen. Die Summe entsprach dem Wert von viereinhalb Waggon Weizen. Neben allen Vereinen, die sich an der Sammelaktion beteiligten, um [[Stefan Jäger\|Jäger]] beauftragen zu können, tat sich vor allem [[Adam Röser]], erster Postmeister der Gemeinde, hervor, der sowohl die Verbindung zu [[Stefan Jäger\|Jäger]] aufrechterhielt, als auch die Sammelaktion tatkräftig unterstützte. [[Adam Röser\|Röser]] behielt das erste, 1906 fertig gestellte Einwanderungsbild.<ref> Dieses gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als verschollen. Vgl. Josef Wolf: „Ehre dem Andenken der deutschen Einwanderer!" Historischer Kontext und Erinnerungs-strategien der feierlichen Enthüllung von [[Stefan Jäger]]s „Einwanderungsbild" vor hundert Jahren. In: Banater Post, Nr. 13-14, 10. Juli 2010, S.</ref> Das neue Bild wurde 1910 vollendet und zu Pfingsten anlässlich der Landwirtschafts- und Gewerbeausstellung feierlich enthüllt. Der Verbleib des ursprünglichen Bildes ist unbekannt, das 1910 enthüllte Triptychon kam noch während des Ersten Weltkriegs durch Ankauf- im Auftrag des Bürgermeisters [[Josef Geml]] - nach [[Timișoara\|Temeswar]].<ref> Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Maler seiner heimatlichen Gefilde. Sersheim/ Mannheim 1991. S. 135.</ref><br/>
	Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des Hl. Stefan und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>		Im Banat wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] zunächst durch seine zahlreichen Heiligen- und Altarbilder bekannt. Für die Gemeinde [[Arad]] malte er u. a. die Altarblätter des Hl. Stefan und für die Gemeinde [[Jazova]] den Erzengel Gabriel. Überliefert sind auch mehrere Entwürfe für Deckengemälde, die aufgrund ihrer religiösen Thematik für die Ausstattung von Sakralbauten vorgesehen waren. Ob sie jemals als Fresko in einer Kirche ausgeführt wurden, ist unbekannt. Allerdings wurden ihm gerade derartige Aufträge, z.B. in [[Jimbolia\|Hatzfeld]], vorenthalten. Die Entwürfe für Deckengemälde - aufgrund der kreisrunden Form könnte es sich auch um Kuppelentwürfe handeln - gehören zu den rätselhaftesten Überlieferungen [[Stefan Jäger\|Jägers]].<ref>Hans Schulz; Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Timişoara 2002. S. 5.</ref><br/>
	Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>		Nach dem Auftrag in [[Cărpiniș\|Gertianosch]] wurde [[Stefan Jäger\|Jäger]] vor allem im Banat und in der Batschka bekannt. Aufträge für Genrebilder häuften sich und verdrängten die Heiligenbilder und Stillleben zunehmend. Finanziell problematisch wurde es für den Maler, als die Verbindung nach [[Budapest]] zu seinem Kunsthändler infolge der Ergebnisse des Ersten Weltkrieges abriss. Dafür häuften sich die Aufträge aus dem jugoslawischen Banat, zu dem [[Jimbolia\|Hatzfeld]] bis 1924 gehörte. Hier wurde ihm 1930 auch die erste Ausstellung gewidmet, während man im rumänischen Banat nur wenig Notiz von ihm nahm. Die meisten Aufträge kamen daher auch aus dem serbischen Teil des Banats, wohin [[Stefan Jäger\|Jäger]] bis zum Zweiten Weltkrieg auch die meisten Bilder verkaufen konnte.<br/>