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| + | Diese figurenreichen Bilder sind in beiden Fällen von dem dargestellten Hochzeitszug beherrscht. Ihm sind die Schaulustigen auf der anderen Seite von der Kirche gegenübergestellt. Im Mittelfeld des Bildes hat die Blechmusik Aufstellung genommen. Da und dort sieht man die messinggelben Blasinstrumente in der kleinen Menschenansammlung hervorblinken.…<br/> | ||
| + | In ihrem kompositionellen Aufbau sind sich die beiden Bilderskizzen recht ähnlich und dennoch in der inhaltlichen Aussage verschieden. Denn nicht allein das "Kommen" (in die Kirche) und das "Gehen" (aus der Kirche) wird in diesen beiden Kompositionen veranschaulicht, sondern gleichermaßen auch ein Brauch, der mit dem Tragen des Trachtengewandes und der Aufmachung des Hochzeitszuges dem Betrachter des Bildes vorgezeigt wird. …<br/> | ||
| + | Obwohl nicht sonderlich im Skizzenbild hervorgehoben, ist die Hochzeitsbraut dennoch der inhaltliche Mittelpunkt des Geschehens. Dessen werden wir vor allem in dem einen Bild gewahr, wo die Braut mehr in den Vordergrund rückt und im Unterschied zum anderen "Hochzeitszug" (Bild) nicht mehr zwischen den beiden Brautführern, sondern an der Seite des eben verehelichten Bräutigams einherschreitet. Ihr schönes Trachtengewand ist aus den üblichen Elementen der schwäbischen Festtagstracht zusammengesetzt, doch noch zierender und festlicher gestaltet, so dass es dem würdigen Gehabe der Person, die es trägt, eine noch größere Ausstrahlung verleiht. Auffallend ist die mit schöner Lochstickerei und anderer Ziernäherei versehene weiße, breitausladende Schürze, die sich von dem rehbraunen, dunkel gemusterten, fast bis zum Boden reichenden Oberrock und dem mehr als hüftlangen dunkelbraunen Tschurak farblich abhebt und solcherart zum Blickfang wird. Mit schier verklärtem, glückseligem Strahlen im schönen Angesicht schreitet sie bekränzten Hauptes - das blütenweiße Ziertüchlein in der einen Hand noch vor sich haltend - neben dem Bräutigam einher, dessen modischer Anzugrock an Brust und Revers ein mit Bändermaschen versehenes Rosmarinsträußlein ziert. Bis zu sechs (und auch mehrere) "gezoppte" oder gefaltete "Pruscher" (Unnerreck, Unnersteck, Unnerkiddl) trugen die Bräute unterm "Owwerkiddl"; manchmal auch noch Schafwollstrümpfe und "Reselschuh", je nach Ortschaft und Brauch.<br/> | ||
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| − | + | * [[Karl-Hans Gross]]:Skizzen, Studien und Entwürfe. Hrsg. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld, Spaichingen im Oswald Hartmann Verlag, Sershaim, 2004, S. 328-329 | |
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| − | * [[Hans Schulz]], [[Maria Schulz]]: | + | * [[Hans Schulz]], [[Maria Schulz]]: [[ART:0674 - Stefan Jäger|<i>Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt</i>. Ștefan Jäger. Pictura cu subiect religios]]. Editura Mirton, Temeschburg 2002, ISBN 973-585-702-2 |
* [[Karl-Hans Gross]]: [[ART:0711 - Stefan Jäger|<i>Stefan Jäger</i>. Skizzen, Studien und Entwürfe]]. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld, Spaichingen. Oswald Hartmann, Sersheim 2004. ISBN 3-925921-57-5 | * [[Karl-Hans Gross]]: [[ART:0711 - Stefan Jäger|<i>Stefan Jäger</i>. Skizzen, Studien und Entwürfe]]. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld, Spaichingen. Oswald Hartmann, Sersheim 2004. ISBN 3-925921-57-5 | ||
| − | * [[Peter Krier]]: | + | * [[Peter Krier]]: [[ART:0915 - Hommage an Stefan Jäger|<i>Hommage an Stefan Jäger</i>. Katalog zur Ausstellung und zum Symposium anlässlich des 50.Todestages des Schwabenmalers am 28. April 2012 im Banater Seniorenzentrum in Ingolstadt]]. Hilfswerk der Banater Schwaben, Ingolstadt 2012 |
| − | * | + | * [[Maria Schulz]], [[Renate Koch]], [[Josef Koch]]: [[ART:1061 - Moșteniri|<i>Moșteniri</i>]]. ArtPress, Timișoara 2012, ISBN 978-973-108-478-7* * * *: [[ART:0926 - Banater Wandkalender 2013|<i>Banater Wandkalender 2013</i>. Stefan Jäger - Bilder unserer Heimat]]. Landsmannschaft der Banater Schwaben e. V., München 2012 |
| − | + | * [[Annemarie Podlipny-Hehn]]: [[ART:1312 - Stefan Jäger|<i>Stefan Jäger</i>]]. Cosmopolitan Art, Temeschburg 2020, ISBN 978-606-988-061-6 | |
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Aktuelle Version vom 12. November 2023, 10:27 Uhr
| Einstufung | |
| Katalognummer: | 0462 |
| Oberkategorie | Das religiöse Leben |
| Kategorie | Sakramente |
| Bilddaten | |
| Entstehungsjahr | |
| Breite | 39,2 cm |
| Höhe | 23 cm |
| Maltechnik | Aquarell |
| Signatur | keine |
Bildbeschreibung
von Karl-Hans Gross
Zwei mit Wasserfarben in Mischtechnik ausgeführte Entwürfe zeigen einen "Hochzeitszug" auf dem Hinweg, auf dem Weg zur Kirche…und einen "Hochzeitszug auf dem Heimweg"WK:0726, der gerade aus der Kirche kommt und das offene Kirchenportal verlässt.
Diese figurenreichen Bilder sind in beiden Fällen von dem dargestellten Hochzeitszug beherrscht. Ihm sind die Schaulustigen auf der anderen Seite von der Kirche gegenübergestellt. Im Mittelfeld des Bildes hat die Blechmusik Aufstellung genommen. Da und dort sieht man die messinggelben Blasinstrumente in der kleinen Menschenansammlung hervorblinken.…
In ihrem kompositionellen Aufbau sind sich die beiden Bilderskizzen recht ähnlich und dennoch in der inhaltlichen Aussage verschieden. Denn nicht allein das "Kommen" (in die Kirche) und das "Gehen" (aus der Kirche) wird in diesen beiden Kompositionen veranschaulicht, sondern gleichermaßen auch ein Brauch, der mit dem Tragen des Trachtengewandes und der Aufmachung des Hochzeitszuges dem Betrachter des Bildes vorgezeigt wird. …
Obwohl nicht sonderlich im Skizzenbild hervorgehoben, ist die Hochzeitsbraut dennoch der inhaltliche Mittelpunkt des Geschehens. Dessen werden wir vor allem in dem einen Bild gewahr, wo die Braut mehr in den Vordergrund rückt und im Unterschied zum anderen "Hochzeitszug" (Bild) nicht mehr zwischen den beiden Brautführern, sondern an der Seite des eben verehelichten Bräutigams einherschreitet. Ihr schönes Trachtengewand ist aus den üblichen Elementen der schwäbischen Festtagstracht zusammengesetzt, doch noch zierender und festlicher gestaltet, so dass es dem würdigen Gehabe der Person, die es trägt, eine noch größere Ausstrahlung verleiht. Auffallend ist die mit schöner Lochstickerei und anderer Ziernäherei versehene weiße, breitausladende Schürze, die sich von dem rehbraunen, dunkel gemusterten, fast bis zum Boden reichenden Oberrock und dem mehr als hüftlangen dunkelbraunen Tschurak farblich abhebt und solcherart zum Blickfang wird. Mit schier verklärtem, glückseligem Strahlen im schönen Angesicht schreitet sie bekränzten Hauptes - das blütenweiße Ziertüchlein in der einen Hand noch vor sich haltend - neben dem Bräutigam einher, dessen modischer Anzugrock an Brust und Revers ein mit Bändermaschen versehenes Rosmarinsträußlein ziert. Bis zu sechs (und auch mehrere) "gezoppte" oder gefaltete "Pruscher" (Unnerreck, Unnersteck, Unnerkiddl) trugen die Bräute unterm "Owwerkiddl"; manchmal auch noch Schafwollstrümpfe und "Reselschuh", je nach Ortschaft und Brauch.
Bibliografie zum Bild
Beschreibung
- Karl-Hans Gross:Skizzen, Studien und Entwürfe. Hrsg. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld, Spaichingen im Oswald Hartmann Verlag, Sershaim, 2004, S. 328-329
Bibliografie zum Bild
Reproduktion
- * * *: Hochzeitszug in Neubeschenowa. Banater Post, München 05.08.1996 (Jg.41 Nr.15), S. 5
- Hans Schulz, Maria Schulz: Stefan Jäger. Gemälde mit religiösem Inhalt. Ștefan Jäger. Pictura cu subiect religios. Editura Mirton, Temeschburg 2002, ISBN 973-585-702-2
- Karl-Hans Gross: Stefan Jäger. Skizzen, Studien und Entwürfe. Heimatortsgemeinschaft (HOG) Hatzfeld, Spaichingen. Oswald Hartmann, Sersheim 2004. ISBN 3-925921-57-5
- Peter Krier: Hommage an Stefan Jäger. Katalog zur Ausstellung und zum Symposium anlässlich des 50.Todestages des Schwabenmalers am 28. April 2012 im Banater Seniorenzentrum in Ingolstadt. Hilfswerk der Banater Schwaben, Ingolstadt 2012
- Maria Schulz, Renate Koch, Josef Koch: Moșteniri. ArtPress, Timișoara 2012, ISBN 978-973-108-478-7* * * *: Banater Wandkalender 2013. Stefan Jäger - Bilder unserer Heimat. Landsmannschaft der Banater Schwaben e. V., München 2012
- Annemarie Podlipny-Hehn: Stefan Jäger. Cosmopolitan Art, Temeschburg 2020, ISBN 978-606-988-061-6